都說凡夫外道二乘人錯解了,還說大涅槃不是究竟涅槃?那凡夫外道二乘到底是看了什麼涅槃而錯解?看了究竟涅槃錯解,還是大涅槃?
回:
你說:凡夫二道錯解????那麼,佛經、世尊也錯解了嗎???
妙法蓮華經
諸佛之導師,為息說涅槃,既知是息已,引入於佛慧。
請問,你看懂佛經嗎??你論法都不必依據經證嗎??
請你註解上面經文,再來辯論好嗎??
壇經:
【聽吾偈曰:無上大涅槃,圓明常寂照,凡愚謂之死,外道執為斷。諸求二乘人,目以為無作。(你是外道二乘人?)
盡屬情所計,六十二見本。妄立虛假名,何為真實義?
惟有過量人,通達無取捨。
以知五蘊法,及以蘊中我,外現眾色像,一一音聲相。平等如夢幻,不起凡聖見,不作涅槃解,二邊三際斷。常應諸根用,而不起用想,分別一切法,不起分別想。
劫火燒海底,風鼓山相擊。真常寂滅樂,涅槃相如是。
吾今強言說,令汝捨邪見。汝勿隨言解,許汝知少分。志道聞偈大悟,踴躍作禮而退。】
回:
我不是提醒你,六祖口中(無上大涅槃,圓明常寂照)不是講究竟涅槃嗎?????
究竟涅槃,是滅盡定,一切止息,何來圓明常寂照????
大方廣佛華嚴經…第八不動地
寂滅現前譬如比丘,具足神通,得心自在,次第乃至入滅盡定,一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子!諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門,令其能起無量無邊差別智業。
佛子!若諸佛不與此菩薩起智門者,彼時即入究竟涅槃,棄捨一切利眾生業。
我一而再再而三的舉證佛經,可惜有人就是不看!!!!或有看沒有懂!!!或是故意看不懂,或根本就不想看!!!
楞伽經》云:「妄想不生,不起不滅,我說涅槃。
涅槃者,如真實義見。離先妄想心心數法,逮得如來自覺聖智,我說是涅槃。」
回:
就說你還沒讀經基礎素養!!以上楞伽經,不是講離一切法,一切止息的究竟涅槃。
逮得,是甚麼意思,你搞懂了嗎!?
逮得如來自覺聖智,我說是涅槃。逮得,即是(垂得),(疾得)。或解釋為,(就快要得到了)。
古德說:「法身、般若、解脫,具足這三法,就叫做大涅槃。」
回:
法身、般若、解脫,具足這三法,就叫做大涅槃。古德說的沒錯啊!!可是,一法不染一切止息的究竟涅槃,只有與(解脫)一項沾上一點點邊罷了!!
妙法蓮華經
舍利弗!是諸比丘、比丘尼,自謂已得阿羅漢,最後身,究竟涅槃,是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提,當知此輩皆是增上慢人!
所以者何?若有比丘實得阿羅漢,若不信此法,無有是處!!
請解釋來聽聽!!!!
不生不滅
(術語)對生滅之語,常住之異名也。小乘獨就涅槃之理而觀不生不滅,大乘於有為之事相上論不生不滅之義。
維摩經不二門品曰:「法本不生,今則無滅。」涅槃經曰:「涅言不生,槃言不滅,不生不滅名大涅槃。」
般若波羅蜜經曰:「不生不滅,不垢不淨。」
中論曰:「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。能說是因緣,善滅諸戲論。我稽首禮佛,諸說中第一。」
按不生亦不滅四句偈文,所以發明真空無相第一妙諦。凡佛經均不外此意。
回:
涅槃經曰:「涅言不生,槃言不滅,不生不滅名大涅槃。」
呵呵呵~~就說你讀經要加強,不生不滅名大涅槃。
不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。能說是因緣,善滅諸戲論。我稽首禮佛,諸說中第一……都不是講究竟涅槃。
究竟涅槃是不生不生,一切止息。
究竟涅槃一切止息,完全斷離一切言說,不是講大(般)涅槃!!!
大悲經
阿難,我已究竟涅槃,斷除一切有為言說。
阿難,我今於後更無所作唯般涅槃。。
佛說大方廣曼殊室利經
令彼眾生住於無畏。無諸熱惱無有變易。究竟寂滅。
然後方般大般涅槃。
般若波羅密多心經
無苦寂滅道,無智亦無得,以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故無有恐怖顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。