都說凡夫外道二乘人錯解了，還說大涅槃不是究竟涅槃？那凡夫外道二乘到底是看了什麼涅槃而錯解？看了究竟涅槃錯解，還是大涅槃？
回：
你說：凡夫二道錯解？？？？那麼，佛經、世尊也錯解了嗎？？？
妙法蓮華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。
請問，你看懂佛經嗎？？你論法都不必依據經證嗎？？
請你註解上面經文，再來辯論好嗎？？
壇經:
【聽吾偈曰：無上大涅槃，圓明常寂照，凡愚謂之死，外道執為斷。諸求二乘人，目以為無作。（你是外道二乘人？）
盡屬情所計，六十二見本。妄立虛假名，何為真實義？
惟有過量人，通達無取捨。
以知五蘊法，及以蘊中我，外現眾色像，一一音聲相。平等如夢幻，不起凡聖見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分別想。
劫火燒海底，風鼓山相擊。真常寂滅樂，涅槃相如是。
吾今強言說，令汝捨邪見。汝勿隨言解，許汝知少分。志道聞偈大悟，踴躍作禮而退。】
回：
我不是提醒你，六祖口中（無上大涅槃，圓明常寂照）不是講究竟涅槃嗎？？？？？
究竟涅槃，是滅盡定，一切止息，何來圓明常寂照？？？？
大方廣佛華嚴經…第八不動地
寂滅現前譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。
佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。
佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。
我一而再再而三的舉證佛經，可惜有人就是不看！！！！或有看沒有懂！！！或是故意看不懂，或根本就不想看！！！
楞伽經》云：「妄想不生，不起不滅，我說涅槃。
涅槃者，如真實義見。離先妄想心心數法，逮得如來自覺聖智，我說是涅槃。」
回：
就說你還沒讀經基礎素養！！以上楞伽經，不是講離一切法，一切止息的究竟涅槃。
逮得，是甚麼意思，你搞懂了嗎！？
逮得如來自覺聖智，我說是涅槃。逮得，即是（垂得），（疾得）。或解釋為，（就快要得到了）。
古德說：「法身、般若、解脫，具足這三法，就叫做大涅槃。」
回：
法身、般若、解脫，具足這三法，就叫做大涅槃。古德說的沒錯啊！！可是，一法不染一切止息的究竟涅槃，只有與（解脫）一項沾上一點點邊罷了！！
妙法蓮華經
舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，最後身，究竟涅槃，是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人！
所以者何？若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處！！
請解釋來聽聽！！！！
不生不滅
（術語）對生滅之語，常住之異名也。小乘獨就涅槃之理而觀不生不滅，大乘於有為之事相上論不生不滅之義。
維摩經不二門品曰：「法本不生，今則無滅。」涅槃經曰：「涅言不生，槃言不滅，不生不滅名大涅槃。」
般若波羅蜜經曰：「不生不滅，不垢不淨。」
中論曰：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善滅諸戲論。我稽首禮佛，諸說中第一。」
按不生亦不滅四句偈文，所以發明真空無相第一妙諦。凡佛經均不外此意。
回：
涅槃經曰：「涅言不生，槃言不滅，不生不滅名大涅槃。」
呵呵呵～~就說你讀經要加強，不生不滅名大涅槃。
不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善滅諸戲論。我稽首禮佛，諸說中第一……都不是講究竟涅槃。
究竟涅槃是不生不生，一切止息。
究竟涅槃一切止息，完全斷離一切言說，不是講大（般）涅槃！！！
大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
阿難，我今於後更無所作唯般涅槃。。
佛說大方廣曼殊室利經
令彼眾生住於無畏。無諸熱惱無有變易。究竟寂滅。
然後方般大般涅槃。
般若波羅密多心經
無苦寂滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故無有恐怖顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。