我懶得舉經文了
離欲惡不善法
大乘經都有提到菩薩要學的
你這個惡習繁多
欲望飽滿的外道
卻在高舉離欲惡不善法是小乘法
笑掉人家大牙
外道種性就是癡深種性
無法可救
從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
呵呵呵~~
2年多第一次面對我舉出之經文,甚至還很勇敢的做下註解,結果居然是瞎掰胡扯,毀經謗佛,你這大外行魯小小,最好還是不要再繼續舉經亂解,毀經謗佛嚇死下種了!!!!!
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
===
阿草:
云何證得究竟涅槃?
就是不能證得究竟涅槃
因為究竟涅槃是佛果
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
現在全天下都知道你這大外行,是怎麼狐搞惡搞佛經,也都知道你這大外行的學佛程度了!!!
我自此而後,絕對不會再罵你了,你實在不值得我再為你多費心力了!!!!!!
我自此而後,絕對不會再罵你了,你實在不值得我再為你多費心力了!!!!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
圓覺經已說
三事圓證,稱為究竟涅槃
就是佛果
其他稱為證涅槃也好
證究竟涅槃也好
都非圓證
你將二乘與八地所證涅槃搞混了
大智度論強調菩薩不證實際
就是不證涅槃
可以理解空義
但不取涅槃樂
你看那位八地菩薩入究竟涅槃
趕快舉出來
別再瀉屎瀉症了
三事圓證,稱為究竟涅槃
就是佛果
其他稱為證涅槃也好
證究竟涅槃也好
都非圓證
你將二乘與八地所證涅槃搞混了
大智度論強調菩薩不證實際
就是不證涅槃
可以理解空義
但不取涅槃樂
你看那位八地菩薩入究竟涅槃
趕快舉出來
別再瀉屎瀉症了
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
《佛地經論》卷5:
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
究竟涅槃非煩惱故,不能潤生。
偏空究竟涅槃,上品滅盡定,一真如心,一法不染,當然沒有煩惱,亦沒有智慧。
心經云:無智也無得。
不能潤生,就是無有智慧,所以大乘佛法說:智慧於煩惱(法性)中得。
這就是大乘佛法強調法性真如的佛法真諦!!!!!
大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提,於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。
.
聲聞獨覺有所知障習氣未滅,云何證得究竟涅槃?所知障習是無知故,非染污故,障菩提果不障涅槃,非煩惱故,不能潤生。若無願力迴心趣大至無學位,盡其壽量必永寂滅。
……(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1530, p. 312c1-5)
究竟涅槃非煩惱故,不能潤生。
偏空究竟涅槃,上品滅盡定,一真如心,一法不染,當然沒有煩惱,亦沒有智慧。
心經云:無智也無得。
不能潤生,就是無有智慧,所以大乘佛法說:智慧於煩惱(法性)中得。
這就是大乘佛法強調法性真如的佛法真諦!!!!!
大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提,於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
究竟涅槃非煩惱故,不能潤生。
偏空究竟涅槃,上品滅盡定,一真如心,一法不染,當然沒有煩惱,亦沒有智慧。
心經云:無智也無得。
不能潤生,就是無有智慧,所以大乘佛法說:智慧於煩惱(法性)中得。
這就是大乘佛法強調法性真如的佛法真諦!!!!!
===
真是亂解
無苦集滅道
已包含滅盡定
還自己下定義上品滅盡定
外道癡深老楊是欺負觀自在菩薩不會滅盡定
真是死不要臉
自己不會滅盡定
只能使盡瞎掰的逞強亂逗
說的好像觀自在菩薩不懂智慧於煩惱中得
前提照見五蘊皆空都說了
還在五蘊中作文章
癡深就是癡深,牽到北京還是癡深
把佛陀的滅盡定代入
老楊又下的屎滾尿流
祕而不宣
真是丟人現眼丟到家
把唬爛一家的臉都丟出來了
偏空究竟涅槃,上品滅盡定,一真如心,一法不染,當然沒有煩惱,亦沒有智慧。
心經云:無智也無得。
不能潤生,就是無有智慧,所以大乘佛法說:智慧於煩惱(法性)中得。
這就是大乘佛法強調法性真如的佛法真諦!!!!!
===
真是亂解
無苦集滅道
已包含滅盡定
還自己下定義上品滅盡定
外道癡深老楊是欺負觀自在菩薩不會滅盡定
真是死不要臉
自己不會滅盡定
只能使盡瞎掰的逞強亂逗
說的好像觀自在菩薩不懂智慧於煩惱中得
前提照見五蘊皆空都說了
還在五蘊中作文章
癡深就是癡深,牽到北京還是癡深
把佛陀的滅盡定代入
老楊又下的屎滾尿流
祕而不宣
真是丟人現眼丟到家
把唬爛一家的臉都丟出來了
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
不能潤生,就是無有智慧,所以大乘佛法說:智慧於煩惱(法性)中得。
==
顯然三德圓證又要老楊花九大阿僧祇劫才看得懂
經文變成外道癡深老楊的玩具
癡深就是喜歡癡玩
又特別喜歡假借大乘的口號
真是死不要臉
==
顯然三德圓證又要老楊花九大阿僧祇劫才看得懂
經文變成外道癡深老楊的玩具
癡深就是喜歡癡玩
又特別喜歡假借大乘的口號
真是死不要臉
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Re: 從雜阿含須深經與中阿含成就戒經會通,辨正大小乘佛法
用佛地經論來打心經
很好啊
心經的究竟涅槃已離滅盡定
外道癡深老楊將心經亂解一通
滅盡定明明是苦集滅道範疇
不然滅盡定已經超越苦集滅道嗎
不識字真麻煩
外道癡深老楊對滅盡定的所知
可憐少的有夠瀉屎瀉症
連佛陀滅盡定都不敢代入
還在滅盡定是究竟偏空涅槃
老楊一生果然要偏癡度過
真是可憐啊
花了一生竟成就大癡
為了發洩假會
得大癡也值得吧
癡深牽到北京還是癡深
很好啊
心經的究竟涅槃已離滅盡定
外道癡深老楊將心經亂解一通
滅盡定明明是苦集滅道範疇
不然滅盡定已經超越苦集滅道嗎
不識字真麻煩
外道癡深老楊對滅盡定的所知
可憐少的有夠瀉屎瀉症
連佛陀滅盡定都不敢代入
還在滅盡定是究竟偏空涅槃
老楊一生果然要偏癡度過
真是可憐啊
花了一生竟成就大癡
為了發洩假會
得大癡也值得吧
癡深牽到北京還是癡深