呵呵呵~~搞了兩年多,可愛的跟屁蟲,終於搞懂了:
究竟涅槃性空無所有
哇哈哈哈!!真難教喔!!!!
小可愛草仔,現在承認不承認,偏空究竟涅槃是真空不妙有。
呵呵呵~~搞了兩年多,可愛的跟屁蟲,終於搞懂了:
呵呵呵~~都忘了曾經請教過常不輕師兄這箇問題了!!!!怪道1412 寫: ↑週四 5月 25, 2023 9:34 am 從研究導師對於雜阿含須深經、慧解脫、法住智、涅槃智之論說而註解《心經》敬請常不輕師兄惠予指導
匿名法友 (未驗證) - 週一, 2015-04-06 01:25
回應妙吉祥法友註解《心經》
lushch - 週六, 2015-04-11 18:23
根據原始佛教收藏《雜阿含經》中世尊所宣說的:『先知法住、後知涅槃』,來剖析註解心經之示法次第……..第二段釋尊先為舍利弗開講法住智境界」,這點可能有斟酌之處。...空不異色乃至受.想.行.識?!
導師為何在《般若波羅蜜多心經講記》中未談到「法住智」?筆者(常不輕版主)謹提供以下導師的相關解說供參:
釋尊開示的正法,是「先知法住,後知涅槃」。修學者先徹了因果的必然性──如實知緣起;依緣起而知無常,無我無我所,實現究竟的解脫──涅槃寂滅。涅槃不落有無,不是意識語言所可表示,為修行而自覺自證知的。以菩薩大行為主的「初期大乘」經,繼承「佛法」的正法中心,但「佛法」是「先知法住,後知涅槃」,而「初期大乘」經,卻是直顯深義──涅槃,空性、真如、法界等,都是涅槃的異名。所以,「佛法」從緣起入門,「初期大乘」是直顯諸法的本性寂滅。(<<印度佛教思想史>>p.a2)
https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/17912
////
世尊!譬如毘濕縛藥,一切散藥、仙藥方中,皆應安處。如是,世尊!依此【諸法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃,無自性性】了義言教,遍於一切不了義經,皆應安處。...一性圓通一切性(本性寂滅)
解深密經卷第二
爾時勝義生菩薩復白佛言:「世尊!初於一時在婆羅痆斯仙人墮處,施鹿林中,惟為發趣聲聞乘者,以四諦相轉正法輪。雖是甚奇、甚為希有,一切世間諸天、人等,先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪,有上、有容,是未了義,是諸諍論安足處所。
「世尊!在昔第二時中,惟為發趣修大乘者,依一切法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃,以隱密相轉正法輪。雖更甚奇、甚為希有,而於彼時所轉法輪,亦是有上、有所容受,猶未了義,是諸諍論安足處所。
「世尊!於今第三時中,普為發趣一切乘者,依一切法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃、無自性性,以顯了相轉正法輪。第一甚奇、最為希有。于今世尊所轉法輪無上無容,是真了義,非諸諍論安足處所。