修觀如學射
cyc320 寫: ↑週五 5月 19, 2023 7:59 pm
善現!如有壯夫善閑射術,欲顯己技,仰射虛空(依他起相),為令空中箭不墮地,復以後箭射前箭筈,如是展轉經於多時,箭箭相承不令其墮(講依他起的不空,譬喻之)。若欲令墮便止後箭(了「生無自性性」),爾時諸箭方頓墮落。(了「勝義無自性性」)
哇哈哈哈哈哈~~觀禪如御射也!!
善哉善哉!!!!
列子學射,中矣,請之於關尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”
對曰:“弗知也。”
關尹子曰:“未可”。
退而習之三年,又以報關尹子。
尹子曰:“子知子之所以中乎?”
列子曰:“知之矣。”
關尹子曰:“可矣,守而勿失也。非獨射也,為國與身亦皆如之。”
故聖人不查存亡,而察其所以然。
莊子南華真經…田子方篇
列御寇(列子)為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。
伯昏無人曰:「是射之射,非不射之射也。嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?」
於是無人遂登高山,履危石,臨百仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。
御寇伏地,汗流至踵。
伯昏無人曰:「夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾於中也殆矣夫!」
白話語譯:
莊子在《田子方》說了這樣一個故事:列禦寇,就是那個御風而行的列子,為伯昏無人表演射箭。他射箭的時候,志滿意得,滿是驕矜之卸,拉滿了弓弦,然後在自己的胳膊肘上,放了滿滿一杯水,彎弓射箭。第一支箭剛射出去,第二支箭就緊跟著發射出去了,而第三支箭已經在弦上等著呢,手臂上那杯水紋絲不動,而列禦寇這個人也正像個木頭人一樣站在那裡,巋然不動。
像列禦寇這樣的射箭技巧,不可謂不高,但這樣的人真正達到大境界了嗎?伯昏無人不以為然,說:你這種箭術,只能算是有心射箭的射術,而不是無心射箭的射術。「是射之射,非不射之射也。」伯昏無人說:我現在要邀請你,我們一同去「登高山、履危石、臨百仞之淵」,我看看你射得如何?
伯昏無人就當先走上高高的山崗,腳上踏著風化的危石,身臨百丈深淵,然後轉過身來,倒退著向深淵退步,一直走到自己的腳掌有一部分已經懸在懸崖之外。站在這個地方,伯昏無人請列禦寇上來射箭。而此時此刻,列禦寇只能趴在地上,「汗流至踵」,汗都流到腳後跟了。
這時,伯昏無人說:「夫至人者,上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。」人世間真正高明的人,向上可以看透蒼天,向下可以看清黃泉,世界萬象瞭然於心,在任何時刻都可以神色不變,氣定神閒。他對列子說:你現在心驚目眩,再讓你射箭,你能射中的可能性就太小太小了。