沒有所有經典都主張捨識、離識、斷識、滅識所謂「捨識用根」,從四阿含開始,佛教所有經典,無不主張捨識、離識、斷識、滅識,f這是學人所應該有的基本認知。
至於「用根」,本人所舉經證已經明白表示,於此有疑,顯然S君對《首楞嚴》相當陌生。
而關於《法華》的ㄧ問一答,本人還未說明,S君便已一再宣稱不合邏輯,足證S君自己才是傲慢、偏執之輩,任何人的解釋都是多餘的。
這已經謗法了
圓教究竟義無有一法可捨
說要捨什麼求什麼都是方便說
這前面破斥大開眼界都舉經證過了
怎麼連你也是這樣主張?
你的用根跟所舉經證的關係是什麼?
請你解釋清楚,不要忽優過去
你一問一答這兩句根本就不符邏輯
法華是經王這是經中所說
跟某人有沒有被法華轉根本沒關係
這根本不需要說明
你沒來由的亂指責人,不是傲慢是什麼?