cyc320 寫: ↑週六 7月 29, 2023 8:37 pm
執持的功能稱阿那陀識
存藏的功能稱阿賴耶識
遍計的功能稱意識?
阿陀那識異名自相異熟識
阿賴耶識異名共相異熟識
相、假名 相應以為緣故,遍計所執相而可了知
不思議真空妙有,蘊育出無漏一切種子,無漏不思議一切種子,即是自性,即是法身如來藏,即是佛性。所謂真如法性一合相。
金剛經第三十品一合理相
“須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵,於意云何?是微塵眾寧為多不?”
“甚多,世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說是微塵眾,所以者何?佛說:微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾。
世尊!如來所說三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?
若世界實有,即是一合相。如來說:'一合相,即非一合相,是名一合相。
須菩提!一合相者,即是不可說,但凡夫之人貪著其事。”
妙法蓮華經方便品
諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。
舍利弗,云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故,出現於世。欲示眾生、佛之知見故,出現於世。欲令眾生悟佛知見故,出現於世。欲令眾生入佛知見道故,出現於世。
舍利弗,是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
佛告舍利弗:「諸佛如來但教化菩薩,諸有所作,常為一事,唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗,如來但以一佛乘故,為眾生說法,無有餘乘,若二、若三。舍利弗,一切十方諸佛,法亦如是。
舍利弗,過去諸佛,以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法,
是法、皆為一佛乘故。是諸眾生,從諸佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,未來諸佛、當出於世,亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而
為眾生演說諸法,是法、皆為一佛乘故。是諸眾生,從佛聞法,
究竟皆得一切種智。舍利弗,現在十方無量百千萬億佛土中、諸佛世尊,多所饒益、安樂眾生,是諸佛、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法,
是法、皆為一佛乘故。是諸眾生,從佛聞法,究竟皆得一切種智。舍利弗,是諸佛、但教化菩薩,欲以佛之知見、示眾生故,欲以佛之知見、悟眾生故,欲令眾生入佛之知見故。舍利弗,我今亦復如是,知諸眾生有種種欲,深心所著,隨其本性,以種種因緣、
譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗,如此,皆為得一佛乘、一切種智故。
已經知道一切心識之緣起根本,即是一切種子,因此,佛果阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)即是得一切種智。那麼接著可以研究:
何謂阿陀那識???
解深密經
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增
上廣大……
爾時﹐世尊欲重宣此義﹐而說頌曰:
阿陀那識甚深細。一切種子如暴流。
我於凡愚不開演,恐彼分別執為我。