也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

妙吉祥如意
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Re: 我們比較務實

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軟體之美 寫: 週一 7月 31, 2023 11:58 am 沒有學圓覺大陀羅尼門

意雲高有?


佛說佛名經
『當樂佛身,佛身者即法身也。從無量功德智慧生,從六波羅蜜生,從慈悲喜捨生,從三十七助菩提法生,從如是等種種功德智慧生如來身。』欲得此身者,當發菩提心,求一切種智常樂我淨薩婆若果,淨佛國土成就眾生,於身命財無所悋惜。


維摩詰所說經

佛身者即法身也!從無量功德智慧生,從戒、定、慧、解脫、解脫知見生,從慈、悲、喜、捨生,從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生,從方便生,從六通生,從三明生,從三十七道品生,從止觀生,從十力、四無所畏、十八不共法生,從斷一切不善法、集一切善法生,從真實生,從不放逸生:從如是無量清淨法生如來身。諸仁者!欲得佛身、斷一切眾生病者,當發阿耨多羅三藐三菩提心。」
軟體之美 寫: 週一 7月 31, 2023 12:08 pm 真實種子的意思

玄奘講的

白話版 淨界法師講的

你不接受就不要掛佛教玄奘招牌
自己去創派
雲高又怎樣????你胡說甚麼???別人都不能講,你就可以???
你是共產黨嗎,你這麼獨裁專制可以亂刪別人的論述發帖????你算哪根蔥!!!!!

讀佛經要融會貫通,懂不懂??????
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
軟體之美
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垃圾情緒文被刪

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也在那氣~呼~呼
2023-07-31 121145.png
頭像
圓證बुद्ध
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

文章 圓證बुद्ध »

今天就把阿賴耶識毀滅掉,已經滅掉阿賴耶識了完全沒有這種論點和觀念了,滅掉很久了怎麼好像沒有什麼奇特的事發生!年親人這應該是基本人權吧。79歲的老人不尊重可以還是留點口德會比較好!上網玩這麼久不太好〝網癮〞沒有那麼容易戒除!搞不懂為什麼有這麼多的人要反對〝捨識用根〞。原來是個共產黨還真忘了看了難怪會這樣!
〝圓證बुद्ध〞說能證入〝滅盡定〞不是沒有呼吸,也不是練憋氣停止呼吸。 ...... 直到了第七日中的第七夜,夜睹明星而悟道,悟得三明六通與四聖諦,證得無上正等正覺。
妙吉祥如意
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Re: 已經查過

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軟體之美 寫: 週一 7月 31, 2023 12:08 pm 真實種子的意思

玄奘講的

白話版 淨界法師講的

你不接受就不要掛佛教玄奘招牌
自己去創派
只要是後人註解世尊親自在佛經開示的佛法法義,那麼都必須經過佛經的考驗認可,這樣你懂嗎????
少在我面前,拿前人,前人,前前人,做擋箭牌,狐假虎威了!!!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

文章 軟體之美 »

圓證बुद्ध 寫: 週一 7月 31, 2023 12:26 pm 今天就把阿賴耶識毀滅掉,已經滅掉阿賴耶識了完全沒有這種論點和觀念了,滅掉很久了怎麼好像沒有什麼奇特的事發生!年親人這應該是基本人權吧。79歲的老人不尊重可以還是留點口德會比較好!上網玩這麼久不太好〝網癮〞沒有那麼容易戒除!搞不懂為什麼有這麼多的人要反對〝捨識用根〞。原來是個共產黨還真忘了看了難怪會這樣!
至少要阿羅漢才有能力入無餘涅槃

阿賴耶識亦永滅
妙吉祥如意
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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軟體之美 寫: 週一 7月 31, 2023 12:08 pm 真實種子的意思

玄奘講的

白話版 淨界法師講的

你不接受就不要掛佛教玄奘招牌
自己去創派
你懂佛教嗎????你有資格代表佛教嗎????
佛法外行到不行,盡講一些廢話!!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

文章 妙吉祥如意 »

成唯識論
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那
無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。

[0014b24] 由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。

詳解:
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。
阿陀那識能持有漏宇宙一切法種子(諸法種子),是一切色法之根本(執受色根)。
所以,阿陀那識是宇宙一切法之根本依處,故也是一切有漏心識結生相續的根本。是物理宇宙創生(有漏法界)的有漏法生起第一因。
……(注意,是有漏法界的第一因,所以,阿陀那識又稱真有為法(真非真),又稱一切法真實種子)

無性有情不能窮底故說甚深。
趣寂種性不能通達故名甚細。
是一切法真實種子。

凡夫俗子無性有情之心識能用,齊識(阿賴耶識)而返,不能過彼,不能超越阿賴耶識五蘊熏習運作範圍,當然不能了知阿陀那識一切種子的境界行相。
契寂守空的二乘外道等,修四空定唯留阿賴耶識全於末那半分細微,也是無法通達阿陀那識一切法真實種子的行相,此理甚明。故說此創生有漏法界第一因,一切法真實種子的阿陀那識行相的境界,甚深甚深甚深…

緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
軟體之美
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建議看眼科或精神科

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別人都沒看到第一因字眼

就你看到
妙吉祥如意
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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軟體之美 寫: 週一 7月 31, 2023 1:31 pm 別人都沒看到第一因字眼

就你看到
因為你笨,連一切法真實種子,就是生成有漏一切法的的道理,都搞不清楚!!!!
我不是叫你研究佛法對於佛經要融會貫通嗎!?
你學佛幾十年了,連這種最基本的常識都還搞不清楚??????

解深密經
阿陀那識﹐何以故?由此識於身(整個有漏法界一切識身)隨逐執持故。

就像你的,我的,他的,牛的,狗的,鳥的、魚的、某隻螞蟻、甚至外星生命體的阿賴耶識,無一例外,全宇宙生命萬法都歸於阿陀那識(一切法真實種子)所攝持。
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妙吉祥如意
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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圓證बुद्ध 寫: 週一 7月 31, 2023 2:00 pm 版方大大們是個〝共產黨〞難怪會這樣!為反對而反對專門反對〝捨識用根〞的說法。還有版方大大們口德還是多注意比較好!
捨識,是捨什麼識,要怎麼捨?????
用根,是用什麼根,要怎麼用?????
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