洗耳恭聽!!!!
也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
因為妙大德至今不知如何依循佛教經典證解阿賴耶識。所謂證解阿賴耶識,也就是捨識、離識、斷識、滅識、轉識。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
先不論我知不知,請你周大德就試說看:
如何依循佛教經典證解阿賴耶識。所謂證解阿賴耶識,也就是捨識、離識、斷識、滅識、轉識。!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
妙大德若知,請問南陽慧忠國師所說的,「汝南方佛性半生半滅半不生滅」,是何情況?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
論法就乾脆一點,你既然判定我不懂,何謂證解阿賴耶識?如何證解阿賴耶識??你是不是應該講出你的見地???
最好加上,你認為我為什麼不懂??哪裡不懂的理由!???都講清楚!!
這樣才能讓法友們做裁判????
至於,南陽慧禪師說:「汝南方佛性半生半滅半不生滅」?我們可以另外討論!!
最好加上,你認為我為什麼不懂??哪裡不懂的理由!???都講清楚!!
這樣才能讓法友們做裁判????
至於,南陽慧禪師說:「汝南方佛性半生半滅半不生滅」?我們可以另外討論!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
那就當作忠國師說的是我好了,妙大德認為,「汝南方佛性半生半滅半不生滅」,是何情況?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
要先討論這個議題也行!!!
那麼,既然是你先提出,就應該先乾脆拿出你的看法心得,然後再以此心得評論認定我之前論法,就是南陽慧忠禪師言下:「汝南方佛性半生半滅半不生滅」。
像這樣做法義辨正,才能順暢,不是嗎????
就你周大德看我一向在論壇辨正法義,從來有不甘不脆,妞妞捏捏的嗎?????
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
性本淨故雖復處在陰界入 中。則不同於陰入界也。是故眾生悉應歸依諸菩薩等。以佛性故等視眾生無有差別。 是故半字於諸經書記論文章而為根本。又半字義皆是煩惱言說之本。故名半字。滿字 者乃是一切善法言說之根本也。譬如世間為惡之者名為半人。修善之者名為滿人。如 是一切經書記論皆因半字而為根本。若言如來及正解脫入於半字。是事不然。何以故 。離文字故。是故如來於一切法無礙無著真得解脫。何等名為解了字義。有知如來出 現於世能滅半字。是故名為解了字義。若有隨逐半字義者。是人不知如來之性。何等 名為無字義也。親近修習不善法者是名無字。又無字者雖能親近修習善法。不知如來 常與無常恒與非恒。及法僧二寶律與非律。經與非經魔說佛說。若有不能如是分別。 是名隨逐無字義也。我今已說如是隨逐無字之義。
// 善男子。是故汝今應離半字善解滿字
// 善男子。是故汝今應離半字善解滿字
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
善哉,善哉!!!!
凡夫在欲界論法,就如一切網路論壇,法友的當下行止,唯有以鍵盤文字互相交流。所以就要活在當下(文字般若)!!!!
至於,佛世尊勸導善男子:(佛言善男子,非同凡響,即是指大乘菩薩。)
汝今應離半字善解滿字,就是金剛經講的:應無所住而生其心。即是勸導大乘菩薩修習無所得法(般若波羅密多)。菩薩從初地,修習無所得法(般若波羅密多)乃至成佛,正是一路善解滿字!!!!
那麼,何謂,半字???何謂滿字??????
半字
菩提薩埵,依般若波羅蜜多。
就是講法住智。修所得,半凡半聖,龍蛇雜處。
滿字
三世諸佛,依般若波羅蜜多。
就是講涅槃智。依報得,圓成實相,不二法身。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
《碧巖錄》第三十五則載
文殊問無著:「近離甚麼處?」
無著云:「南方。」
殊云:「南方佛法,如何住持?」
著云:「末法比丘,少奉戒律。」
殊云:「多少眾?」
著云:「或三百,或五百。」
無著問文殊:「此間如何住持?」
殊云:「凡聖同居,龍蛇混雜。」
著云:「多少眾?」
殊云:「前三三,後三三。」
呵呵呵~~
周大德,等你搞清楚以上公案,才來跟我商量南陽慧忠禪師給的公案吧!!!!
現在讓你周大德下個轉語,如果中的,那就許你做解公案,還有點心得~~
南陽慧忠禪師云:汝南方佛性半生半滅半不生滅。
為何要特別強調(南方)???
文殊問無著:「近離甚麼處?」
無著云:「南方。」
殊云:「南方佛法,如何住持?」
著云:「末法比丘,少奉戒律。」
殊云:「多少眾?」
著云:「或三百,或五百。」
無著問文殊:「此間如何住持?」
殊云:「凡聖同居,龍蛇混雜。」
著云:「多少眾?」
殊云:「前三三,後三三。」
呵呵呵~~
周大德,等你搞清楚以上公案,才來跟我商量南陽慧忠禪師給的公案吧!!!!
你周大德能不能算是半字,坦白說,我是持疑的。
現在讓你周大德下個轉語,如果中的,那就許你做解公案,還有點心得~~
南陽慧忠禪師云:汝南方佛性半生半滅半不生滅。
為何要特別強調(南方)???
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