討論研究佛法，必須依佛教三法印為準則。
《金剛經》如來說，世界，非世界，是名世界。
其實就是講三法印！！
那麼，為何經文以（如來說）為前提，而開展對應佛教三法印的（金剛經之透三句，所謂：世界，非世界，是名世界）！？
以上觀念搞懂了，才能稱得上研究大乘佛法的內行人！！
經文”如來說”，到底隱藏甚麼佛法大義！？
哇哈哈哈……
凡夫，見山是山，見水是水。
（禪宗：是心是佛）…文字般若，偏計所執。
菩薩，見山不是山，見水不是水。
（禪宗：非心非佛）…觀照般若，依他起相。
諸佛，見山又是山，見水又是水。
（禪宗：即心即佛）…實相般若，圓成實相。
金剛經此言如來即是講真如。真如遍一切處，三法印不離真如。真如根本智啟用即是般若。
故有：文字般若，觀照般若，實相般若。
其實，研究大乘佛法的重點在第二法印，菩薩法住智，若是對此發起觀照般若（第二法印）的環節不甚了了，那麼學佛者講什麼無我不執、諸法皆空、諸相非相……等等都是空口說白話。畫餅充饑罷了！！
解深密經
復次，德本！相名相應以為緣故，遍計所執相而可了知；依他起相上，遍計所執相執以為緣故，依他起相而可了知；依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。
[0693b25] 善男子！若諸菩薩能於諸法依他起相上，如實了知遍計所執相，即能如實了知一切無相之法；若諸菩薩如實了知依他起相，即能如實了知一切雜染相法；若諸菩薩如實了知圓成實相，即能如實了知一切清淨相法。
[0693c01] 善男子！若諸菩薩能於依他起相上，如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法；若能斷滅雜染相法，即能證得清淨相法。
大乘佛法實修功夫，以依他起相為主軸！！！
依他起相，即是菩薩法印。