是戒能見佛性及以如來，是名眼見、亦名聞見。

[心開]

兩個泥牛鬥入海

[Viirya]

是戒能見佛性及以如來，是名眼見、亦名聞見。

此是勸為正法持戒
教義如此.依教奉行.究竟是眼見.聞見.或是心見自會清楚
戒的確是定慧的必備前行

[軟體之美]

《大涅槃經》一切世間 不知不見不覺佛性。
真我名曰佛性《大涅槃經》
佛性則是法身《法王經》
如來之身【無有相貌】，非長非短、非白非黑，無有方所、不在三界、非有為相、【非眼識識】，云何可見？【佛性亦爾】。
清淨法身，一切世間所不能見，元無實、不可思議，無心、無相，無色、無體、無二，【過眼境界】。《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》

佛性法身【非眼識識】【過眼境界】你能用肉眼看!
#偶能感覺到風中有你口虎火闌的聲音再迴盪
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[Viirya]

性藉相顯
見其相知其性？
如聞音辨人？

[阿飄]

依法不依戒（律）

守法者，不懂法律能見人性
正法者，不禁戒律能見佛性

[Viirya]

以戒為師

《大般涅槃經》云：
「佛去世後，以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。」

[cyc320]

守法者，不懂法律能見人性//佛去世後，以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧

正法者，不禁戒律能見佛性// 阿難！我涅槃後，汝當依我教法正觀，教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法，不久自當得證上果

[Viirya]

師子吼菩薩問佛言
「世尊！如佛所說，有二因者，正因、緣因。眾生佛性為是何因？」

佛答
「善男子！眾生佛性亦二種因：一者正因，二者緣因。正因者謂諸眾生，緣因者謂六波羅蜜。

[cyc320]

善男子！眾生佛性亦二種因：一者正因，二者緣因。正因者謂諸眾生，(眾生本空，其性本自俱足)緣因者謂六波羅蜜。(六度萬行)