是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
- 心開
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
兩個泥牛鬥入海
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
此是勸為正法持戒是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
教義如此.依教奉行.究竟是眼見.聞見.或是心見自會清楚
戒的確是定慧的必備前行
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針對蕭肉眼看見佛性
《大涅槃經》一切世間 不知不見不覺佛性。
真我名曰佛性《大涅槃經》
佛性則是法身《法王經》
如來之身【無有相貌】,非長非短、非白非黑,無有方所、不在三界、非有為相、【非眼識識】,云何可見?【佛性亦爾】。
清淨法身,一切世間所不能見,元無實、不可思議,無心、無相,無色、無體、無二,【過眼境界】。《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》
佛性法身【非眼識識】【過眼境界】你能用肉眼看!
#偶能感覺到風中有你口虎火闌的聲音再迴盪
https://www.facebook.com/share/p/13jww6 ... tid=A7sQZp
真我名曰佛性《大涅槃經》
佛性則是法身《法王經》
如來之身【無有相貌】,非長非短、非白非黑,無有方所、不在三界、非有為相、【非眼識識】,云何可見?【佛性亦爾】。
清淨法身,一切世間所不能見,元無實、不可思議,無心、無相,無色、無體、無二,【過眼境界】。《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》
佛性法身【非眼識識】【過眼境界】你能用肉眼看!
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
依法不依戒(律)
守法者,不懂法律能見人性
正法者,不禁戒律能見佛性
守法者,不懂法律能見人性
正法者,不禁戒律能見佛性
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
以戒為師
《大般涅槃經》云:
「佛去世後,以何為師者?阿難!尸波羅蜜戒是汝大師,依之修行,能得出世甚深定慧。」
《大般涅槃經》云:
「佛去世後,以何為師者?阿難!尸波羅蜜戒是汝大師,依之修行,能得出世甚深定慧。」
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
守法者,不懂法律能見人性//佛去世後,以何為師者?阿難!尸波羅蜜戒是汝大師,依之修行,能得出世甚深定慧
正法者,不禁戒律能見佛性// 阿難!我涅槃後,汝當依我教法正觀,教示六群車匿比丘,深心依此清淨正法,不久自當得證上果
正法者,不禁戒律能見佛性// 阿難!我涅槃後,汝當依我教法正觀,教示六群車匿比丘,深心依此清淨正法,不久自當得證上果
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
師子吼菩薩問佛言
「世尊!如佛所說,有二因者,正因、緣因。眾生佛性為是何因?」
佛答
「善男子!眾生佛性亦二種因:一者正因,二者緣因。正因者謂諸眾生,緣因者謂六波羅蜜。
「世尊!如佛所說,有二因者,正因、緣因。眾生佛性為是何因?」
佛答
「善男子!眾生佛性亦二種因:一者正因,二者緣因。正因者謂諸眾生,緣因者謂六波羅蜜。
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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
善男子!眾生佛性亦二種因:一者正因,二者緣因。正因者謂諸眾生,(眾生本空,其性本自俱足)緣因者謂六波羅蜜。(六度萬行)