楞伽經的止觀禪修

[cyc320]

諸根猶如幻　　境界悉如夢(了卻「如幻三昧」)　
　能作及所作　　一切皆非有 (了卻便宜無礙)

[cyc320]

心起一切法　　一切處及身　(即名「盡虛空 遍法界」)
　心性實無相　　無智取種種(了卻「無智亦無得」)　

　分別迷惑相　　是名依他起(了卻「生無自性性」)　
　相中所有名　　是則為妄計(了卻「相無自性性」)　

　諸緣法和合　　分別於名相(即名「各個名 各個相」)　
　此等皆不生　　是則圓成實 (了卻「法本無為 如如本性」)

[Viirya]

經偈云
　分別見外境　　是妄計自性　
　由此虛妄計　　緣起自性生　
　邪見諸外境　　無境但是心　
　如理正觀察　　能所取皆滅

無境但是心
但是
只是

[cyc320]

分別見外境　　是妄計自性(即名轉依前五識)　
　由此虛妄計　　緣起自性生(即名轉依第六識)　
　邪見諸外境　　無境但是心(即名轉依第七識)　
　如理正觀察　　能所取皆滅(即名轉依第八識)

[Viirya]

經偈復云
　依止於緣起　　眾生迷分別　
　分別不相應　　依他即清淨　
　所住離分別　　轉依即真如　

[Viirya]

如何契於真如

見經偈云
　如愚所分別　　外境實非有　
　習氣擾濁心　　似外境而轉　
　已滅二分別　　智契於真如　
　起於無影像　　難思聖所行

[cyc320]

依止於緣起　　眾生迷分別(即名「　種子生現行，現行熏種子」)

　分別不相應　　依他即清淨(即名「　能善分別諸法相。於第一義而不動 」)
　所住離分別　　轉依即真如 (即名轉依第七識)

[cyc320]

見經偈云
　如愚所分別　　外境實非有(即名「果地轉依前五識」)　
　習氣擾濁心　　似外境而轉(即名「因地轉依第六識」)　
　已滅二分別　　智契於真如(了卻「無我相、無人相」)　
　起於無影像　　難思聖所行 (了卻「知一切法無我，得成於忍 」)

[Viirya]

經偈云
　觀世如幻夢　　依止於真實　
　真實離諸相　　亦離因相應　
　聖者內所證　　常住於無念　

云何為依止於真實？
誰以無念為宗.無相為體？

[cyc320]

云何為依止於真實？
// 觀世如幻夢　　依止於真實 (了卻「不依世俗諦，不得第一義」)
真實離諸相(了卻「勝義無自性性」)　　亦離因相應 (即名「轉依所現」)


誰以無念為宗.無相為體？
// 聖者內所證　　常住於無念 (了卻「是法住法位，世間相常住」)