是啥意思?

[Viirya]

放不下
又提不起
怨這怨那

[南無阿彌陀佛]

放下布袋

先保福和尚問：「如何是佛法大意？」
師放下布袋叉手。
保福曰：「為只如此，還更有向上事？」
師負之而去。

請問這是啥意思

「佛法大意，放下布袋，問向上事，師負之而去。仁者即便如此歸家穩坐，也不得佛授阿耨多羅三藐三菩提記。」

[信徒]

別問那麼多，跟著世尊做

[沒意思]

下下人有上上智，上上人有沒意智。 若輕人，即有無量無邊罪。 想要學習無上菩提之道，便不可輕忽初學者。

[有版稅的意思]

師曰：前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。（機緣品第七）
看得懂嗎？看得懂解釋一下。

有位法師 , 在臉書提出上面這個問題
有誰願意說說 [是啥意思?]

要給版稅的意思！

[蔡葉]

師曰：前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。（機緣品第七）
看得懂嗎？看得懂解釋一下。

有位法師 , 在臉書提出上面這個問題
有誰願意說說 [是啥意思?]

要給版稅的意思！

前念不生即心，=眾生面對情境或對象做為而做的反應，不論是肉體身根或心念反應，都稱為[前念]
，若此前念[不生起]，則此眾生色身蘊即在[另一個本心=識大]。

後念不滅即佛；=[前念]相當於[十二因緣的[無明]動力心，當此[前念]不生時，[後念]就是[識大本心]負責驅動色身，並與[空大=眾生七大元素之一]如來智慧動力產生共振。

成一切相即心，=當[前念]因[無明]斷毀故[永不生]，也失去無明驅動附掛貪嗔癡加壓的暴烈動力，改由[識大本心]類寂滅動力驅使色根或心念反應。

離一切相即佛。=當[識大本心]此寂滅動力再招破壞，那麼一切法相將不再分別善惡好壞利弊，而後色身各根或心念都與[空大佛心]蘊即並負責驅動，也使色身產生[如來智慧德相]。

五祖說[不識本心，學法無益。]=有人誤會要眾人先認識佛的本心=佛心?其實眾生並無佛心可用，只是根據佛陀的佛心建議，銷毀可怕的[無明本心]，才能啟用[識大本心=本來面目]，如此開悟在一生或多生可達的[眾生類佛心的本性]，但若要像佛陀識本如來心，可要百千萬劫還經前佛授記才有機會達成。

[蔡葉]

師曰：前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。（機緣品第七）
看得懂嗎？看得懂解釋一下。

有位法師 , 在臉書提出上面這個問題
有誰願意說說 [是啥意思?]

要給版稅的意思！

有版稅的意思師兄法安:請問您可以探聽那位提問的師父，對此問的正確回答，或對末學回答的批評指教??

[正問才能得正解]

前念不生即心，=眾生面對情境或對象做為而做的反應，不論是肉體身根或心念反應，都稱為[前念]
，若此前念[不生起]，則此眾生色身蘊即在[另一個本心=識大]。

後念不滅即佛；=[前念]相當於[十二因緣的[無明]動力心，當此[前念]不生時，[後念]就是[識大本心]負責驅動色身，並與[空大=眾生七大元素之一]如來智慧動力產生共振。

成一切相即心，=當[前念]因[無明]斷毀故[永不生]，也失去無明驅動附掛貪嗔癡加壓的暴烈動力，改由[識大本心]類寂滅動力驅使色根或心念反應。

離一切相即佛。=當[識大本心]此寂滅動力再招破壞，那麼一切法相將不再分別善惡好壞利弊，而後色身各根或心念都與[空大佛心]蘊即並負責驅動，也使色身產生[如來智慧德相]。

五祖說[不識本心，學法無益。]=有人誤會要眾人先認識佛的本心=佛心?其實眾生並無佛心可用，只是根據佛陀的佛心建議，銷毀可怕的[無明本心]，才能啟用[識大本心=本來面目]，如此開悟在一生或多生可達的[眾生類佛心的本性]，但若要像佛陀識本如來心，可要百千萬劫還經前佛授記才有機會達成。

真是浪費生命毫不自知

[蔡葉]

真是浪費生命毫不自知

真是浪費生命毫不自知


正是===正問才能得正解師兄的[前念]動力!
在下亦復如是....
現在的台璮改革放任並無限制.....不過確認對方[浪費生命不自知]後，應該把[不浪費生命]的方法知見提供眾人學習。最好正解師兄也把自認的[正解]貼出來啊?

[鴨子聽雷呱呱呱]

真是浪費生命毫不自知


正是===正問才能得正解師兄的[前念]動力!
在下亦復如是....
現在的台璮改革放任並無限制.....不過確認對方[浪費生命不自知]後，應該把[不浪費生命]的方法知見提供眾人學習。最好正解師兄也把自認的[正解]貼出來啊?

起念便是癡
爭辯無了時