【大乘禪法三部曲】受持讀誦，現法禪思，捨離心相：依雜阿含經

[黃竹]

就是一個假聖者、假清高，一定是個心口不一的傢伙，肯定是假的 !

凡一切刻意做作出來的行為，都是假的。

聖者(這是講二乘人)行為不會刻意做作出來(但其實是一意孤行)，默言不是故意，是因為一落言語其道即斷，如腳落入水，其人專精思維，不放逸故(這佛有說)。所以禪宗古德們，有不濕腳此說。

當後來轉入菩薩境界，情況便不盡同了。聖默言祗是前階段事。而俱平等心之菩薩，平等性非造作故，甚麽不亢不卑，不剛不柔，不勤不墮、不徐不疾....，總之你想得出來歸邊的性格都不是，也難造作出來。

至於語默動靜皆自然，不是聖者境界，又不是菩薩境界，是成了佛如永嘉大師般的結果。語默動靜皆自然，幹麽又帶點前聖的影子，因界轉為果地故，故佛又名大聖。

[寂照世間]

禪宗六祖言。自見己過，不見他人過。

修學佛法有個階段，不可以去看別人的缺點錯誤。
而只可以專注在自己的缺點錯誤。

別人是真或假，如夢幻泡影。
自己是不是真，才是對自己有關係。

但如果進階到般若法的時候，也需要放下對自己的執著。
有取有捨，還表示沒有了悟夢幻大法

夢幻世間的人事物，你在意哪些？
至道無難，唯嫌撿擇。
為什麼？
因為，你一選擇，就表示你已經迷失在夢幻世界了。

[漫步的犀牛]

希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

[Viirya]

洞察明白.共襄盛舉.玉成.不住

[寂照世間]

希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

[漫步的犀牛]

希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

[東正]

哈哈！
善！
讚歎犀牛師兄

[黃竹]

這不斷複印不斷叫賣的如來神掌秘笈，看來要遇上一個百年難遇之武學奇才周星馳才會受落。及後此奇才於N年後，又要遇上另一個百年難遇，天下武功，唯快不破的火雲邪神。才可令如來神掌，神功大成。

最後敗在如來神掌之下的火雲邪神，道出緣由，他所練成的蛤蟆功，秘笈是在少時侯，給幾毛錢在街頭遇上的那位N年難遇奇人買下的。

這一善一惡之果，竟來自同一因啊！然而，因本無善惡。論快，邪神已是天下無敵。但仍然敗在神掌之下，為何？神掌更快嗎？非也！體本無生，了本無速是也！

喜不喜歡這故事啊？

[寂照世間]

希望學友能細心思維之後，再提出睿智的論述。

我想問的是

你認為佛法有何功效？
你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
有帶給你什麼良好的改變？

這個問題，可以回覆。

學友，
Q1: 你認為佛法有何功效？
A1: 解脫，但現階段為~警覺危險、淡薄煩惱

Q2: 你所接觸的佛法，有讓你得到什麼進步、成長？
A2: 警覺危險、淡薄煩惱

Q3:有帶給你什麼良好的改變？
A3:警覺危險、淡薄煩惱

平安喜樂

你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益
為人悉檀可以給人生善益
對治悉檀可以給人破惡益
第一義悉檀可以給人入理益

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的

好的，學友 !

那麼，請你隨喜犀牛。

學友，你如何隨喜呢?

可以分享一下隨喜的步驟嗎 ?

平安 圓滿

但可以淡薄煩惱也是進步，有進步就是值得鼓勵與稱讚的
這個就是隨喜

隨喜，隨其歡喜，隨你歡喜

但是，如果你沒有修學世界悉檀，而得歡喜益的話
你如果沒有得到歡喜，那麼，我又如何隨其歡喜，隨你歡喜？

學友，

只差一點，學友尚未隨喜犀牛微薄如蟬翼的一點點善業。

有一種隨喜教法，學友可能稍稍忽略了一下。

這種教法的隨喜，教導一般人依靠隨喜，品嘗四種不同層次的喜樂 :

1. 人間的身心快樂
2. 欲界的喜悅
3. 色界之樂
4. 無色界之樂

學友漫步在虛構的網路中，偶爾瞥見到字裡行間中，有些人能在紛亂中，表現了善行、製造了善業。

不論他是否知道他已經製造了善業，

不論他是否知道善業如影隨形，終有善報

不論他是否是佛弟子、 還是異教外道、是官富二代、 還是擔蔥賣菜粗鄙之人

這都無妨學友對他的善行、善業感到喜樂。

過程中，

學友沒有懷疑、(他真的會受到善報嗎? 他真的懂個毛嗎? X)

學友沒有忌妒、(他算個屁啊! 微薄的善業，也值得恁爸隨喜?? 滾!)

學友沒有額外的條件、(他要是說出個所以然、或拍個馬屁，恁爸就給他隨喜一下! 哼 ! )

學友沒有對價要求、(隨喜之後，換恁爸也有善業...哈哈哈!)

學友開始了神操作 :

...默想著這位兄弟所造的善業、善行，將帶來可預期的福祉

...這份福祉，雖然與我無關，但是我依然為他的幸福，感到無比的欣悅

...對於這份欣悅，我讓其保持著、甚至透過同理心，在深入一點同感這傢伙的善行善報，稍微擴大一點這份欣悅

...當這份欣悅，從腦袋深化到胸腔、再內化到腹腔、再浸潤到全身，自己也彷彿沉浸在這份幸福的喜悅之中

但是，積聚終消散，

當那份喜悅慢慢褪去，學友的神操作，

...帶給自己人間的開心喜樂，有如見到小人物善有善報般地為他開心

...逐步昇華到欲界天的快樂，有如帝釋不受忌妒、勝慢干擾的心喜身樂

...這份心喜身樂，隨著身心深深沉浸之際，如同幸福的海豚跳入無珢大海一般，帶入色界之樂

...輾轉、忽然間，自己才恍忽意識到了指路人所說 :喜心修習、多修習，識入處最勝。(雜743經/SN:46.54)

到此，

學友體驗了如處天堂的諦理，

沒有甚麼經典文字，能代替這種真實的利益。

學友，自己以見證者之姿，柔軟的對這隻桀傲不遜的犀牛說道 :

哈囉，犀牛 !

來，你眼中的佛法，功效還不完整

佛法四悉檀，世界悉檀可以給人歡喜益....

要學嗎? 我教你 !

..........

平安喜樂

說得蠻好的，其實道理你也懂。

我舉個例子給你聽：
當我們開車出門聞到臭味的時候，就會把車窗給關起來。然後，車子往不臭的地方開。
那個地方有垃圾或不潔的東西。
正常人都會這樣。

但是，當面對的是人的時候，就會失去聰明，變得愚笨。
什麼意思？
當我們看到別人的缺點與錯誤時，就如同聞到臭味，此時，就應該把車窗給升起來，然
後離開那個地方，也就是，不要再看對方的缺點錯誤了，而要去看其他善知識的優點長
處，或者是對方的優點長處。

要直接看對方的優點長處，這對一般人來說比較難，對初學者來說是有難度的。
因此，建議先去看高僧大德們善知識們的優點長處，也就是去聞香味，而不要繼續去聞
臭味。

道理其實並不難，但是，能夠老實安份去作的人，還是少數。
所以，我才會一直嘮叨個不停..

歡喜益，其實並不難，不過，需要老實認真的去學..
不要看別人的缺點錯誤，而去看別人的優點長處。
能夠認真去作的人，老實的去看善知識的優點長處，去看別人的優點長處，於是，你聞到
的臭味就會愈來愈少，香味就會愈來愈多..

希望大家，都能老實的去多看善知識、別人的優點長處
多去聞到香味，而不要故意的去聞別人的臭味..

[東正]

善哉！
果然有人能聞逆風香！！讚歎讚歎！！