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妙吉祥如意 寫: ↑週五 5月 06, 2022 7:32 pm
從以上經文內容之解讀,可發現大乘佛教唯識學早已建立
九識論之架構了。
真相識即是阿陀那識
現業識即是阿賴耶識
轉識即是末那等七識
《楞伽阿跋多羅寶經》 略說有三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識.現識及分別事識。
《大乘入楞伽經》識廣說有八。略則唯二。
《入楞伽經》有八種識。略說有二種。
三種版本的楞伽經都說「識有八種」
「九識論」是你自己編出來的
以《楞伽阿跋多羅寶經》來說,八種識就是指:
真識=阿賴耶識
現識=前六識
分別事識=末那識
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阿陀那識 就是末那識。而不是什麼第九識。
《解深密經》只是把第七識和第八識當成同一個識 在論述。
總而言之,你的「九識論」是沒有任何佛經根據的。光這點你就站不住腳了