向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

藍海千尋
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 藍海千尋 »

病行 :

[佛光大辭典]

菩薩五種行法之一。謂菩薩以無緣大慈,同體大悲之平等心,拔眾生煩惱,治眾生罪業之大行。病者喻眾生之罪業。罪業是病;治病之行,故稱病行。

但是,犀牛解讀 :

大般涅槃經中,此處病行的意思是指 ~ 不究竟之義。(這樣比較順)

反之,究竟的是如來行。

這樣,學友感覺如何?
完整經文.請細閱:

「迦葉!世有三人,其病難治:一、謗大乘,二、五逆罪,三、一闡提。如是三病世中極重,悉非聲聞緣覺、菩薩之所能治。善男子!譬如有病必死難治,若有瞻病隨意醫藥,若無瞻病隨意醫藥,如是之病定不可治,當知是人必死不疑。善男子!是三種人亦復如是,若有聲聞、緣覺、菩薩,或有說法,或不說法,不能令其發阿耨多羅三藐三菩提心。迦葉!譬如病人,若有瞻病隨意醫藥,則可令差,若無此三則不可差。聲聞緣覺亦復如是,從佛菩薩得聞法已,即能發於阿耨多羅三藐三菩提心,非不聞法能發心也迦葉!譬如病人若有瞻病隨意醫藥,若無瞻病隨意醫藥,皆悉可差。有一種人亦復如是,或值聲聞、不值聲聞,或值緣覺、不值緣覺,或值菩薩、不值菩薩,或值如來、不值如來,或得聞法、或不聞法,自然得成阿耨多羅三藐三菩提。所謂有人,或為自身、或為他身、或為怖畏、或為利養、或為諛諂、或為誑他、書寫如是大涅槃經,受持讀誦,供養恭敬,為他說者。

「迦葉!有五種人於是大乘大涅槃典,有病行處,非如來也。何等為五?一斷三結,得須陀洹果,不墮地獄、畜生、餓鬼,人天七返,永斷諸苦,入於涅槃。迦葉!是名第一人有病行處,是人未來過八萬劫,便當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉!第二人者,斷三結縛、薄貪恚癡,得斯陀含果,名一往來,永斷諸苦,入於涅槃。迦葉!是名第二人有病行處,是人未來過六萬劫,便當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉!第三人者,斷五下結,得阿那含果,更不來此,永斷諸苦入於涅槃,是名第三人有病行處。是人未來過四萬劫,便當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉!第四人者,永斷貪欲、瞋恚、愚癡,得阿羅漢果,煩惱無餘,入於涅槃,亦非騏驎獨一之行,是名第四人有病行處。是人未來過二萬劫,便當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉!第五人者,永斷貪欲、瞋恚、愚癡,得辟支佛道,煩惱無餘,入於涅槃,真是騏驎獨一之行,是名第五人有病行處。是人未來過十千劫,便當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉!是名第五人有病行處,非如來也。」

請問以下經文中.自然得成阿耨多羅三藐三菩提者是病人還是治病之人?

譬如病人若有瞻病隨意醫藥,若無瞻病隨意醫藥,皆悉可差。有一種人亦復如是,或值聲聞、不值聲聞,或值緣覺、不值緣覺,或值菩薩、不值菩薩,或值如來、不值如來,或得聞法、或不聞法,自然得成阿耨多羅三藐三菩提。所謂有人,或為自身、或為他身、或為怖畏、或為利養、或為諛諂、或為誑他、書寫如是大涅槃經,受持讀誦,供養恭敬,為他說者。

那麼.接下來的經文中:有五種人於是大乘大涅槃典有病行處.指的是病人所行處.還是治病人所行處?

1.為什此諸病人所行處.能自然得成阿耨多羅三藐三菩提?
2.病人所行處.此處指何?
3.此諸病人真的只是須陀洹.斯陀含.斯陀含.阿羅漢嗎?
法華經說:內秘菩薩行
更說:大菩薩如妙音.觀世音能示現阿修羅.難不成你見到化身阿修羅身的妙音.觀世音.就以為說:妙音.觀世音菩薩就是阿修羅.當得成阿耨多羅三藐三菩提?
此段經文中須陀洹.斯陀含.斯陀含.阿羅漢.其實是大菩薩所示現.
4.大般涅槃經五行中.病行位最高.難道你眼中所謂須陀洹.斯陀含.斯陀含.阿羅漢.真能通過前四行(聖行.梵行.天行.嬰兒行)嗎?
漫步的犀牛
文章: 783
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 漫步的犀牛 »

高報 寫: 週四 5月 19, 2022 11:16 am
漫步的犀牛 寫: 週四 5月 19, 2022 10:22 am 為什麼,一會說菩薩不應證入聲聞聖果,

一會兒又說可以證入聲聞聖道,縮短時程?
貪快? 你怎麼能不提龍女成佛?

菩薩不應證入無餘涅槃
留潤眾生你沒聽過?
學友,

學友焦點走調了。

不是貪證甚麼無餘涅槃.....這是甚麼跟甚麼 ???

有涅槃可證...這是法執! 是不究竟的理解。

有眾生可潤...這是人我執 啊!

學友,別只記得辯法,而忘記大乘義理喔?!

===至於 龍女嘛 ?

犀牛不知該八歲龍女根底,

不知道祂在法華會前,修行脈絡為何,

想來學友屢屢提起龍女,必定有所掌握,

想來學友應該是知道祂的修行脈絡的!

可不可以說來聽聽? 犀牛超感興趣的。

看看是否會護膚醒臉哪部經、或哪部論主?

平安喜樂
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 藍海千尋 »

有涅槃可證...這是法執! 是不究竟的理解
你應該重讀大般涅槃經.而且要仔細的讀!
藍海千尋
文章: 5505
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 藍海千尋 »

大般涅槃經卷第二 壽命品第一之二

佛我

諸法無我,實非無我。何者是我?若法是實、是真、是常、是主、是依、性不變易者,是名為我。如彼大醫善解乳藥,如來亦爾,為眾生故,說諸法中真實有我。汝等四眾,應當如是修習是法。」

無我是不究竟的.

佛法身真實有:
金光明最勝王經卷第二分別三身品第三
善男子!云何菩薩摩訶薩了知法身?為除諸煩惱等障,為具諸善法故,唯有如如、如如智,是名法身。前二種身,是假名有,此第三身,是真實有,為前二身而作根本。

「善男子!一切諸佛於第一身,與諸佛同事;於第二身,與諸佛同意;於第三身,與諸佛同體。善男子!是初佛身,隨眾生意有多種故,現種種相,是故說多。第二佛身,弟子一意,故現一相,是故說一。第三佛身,過一切種相,非執相境界,是故說名不一不二。善男子!是第一身,依於應身得顯現故;是第二身,依於法身得顯現故;是法身者,是真實有,無依處故

諸佛真有其實體

金光明最勝王經卷第二分別三身品第三
如是法界一切妄想不復生故,說為清淨,非是諸佛無其實體。

愛樂大乘經典、貪大乘經、愛大乘經、味大乘經...就是執取

大般涅槃經
爾時佛讚迦葉菩薩:「善哉,善哉!汝甚愛樂大乘經典、貪大乘經、愛大乘經、味大乘經,信敬尊重供養大乘。善男子!汝今以此善心因緣,當得超越無量無邊恒河沙等諸大菩薩,在前得成阿耨多羅三藐三菩提,汝亦不久復當如我,廣為大眾演說如是大般涅槃、如來、佛性,諸佛所說祕密之藏。

涅槃是有,可見可證

大般涅槃經
涅槃是有,可見可證,是色、足跡、章句,是有、是相、是緣、是歸依處,寂靜、光明、安隱、彼岸,是故得名非三世攝。虛空之性無如是法,是故名無。
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 漫步的犀牛 »

藍學友,

犀牛佩服學友的用功,但無法陪公子讀書。因為,犀牛一向疏懶,不太願意花太多時間陪版友讀經,太辛苦了。

為了不失焦,只請問 :

學友同意犀牛的立論嗎?

若反對,道理何在?!

明講就好,不必客氣。

歡迎推翻。。。。

平安喜樂
cyc320
文章: 2536
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 cyc320 »

漢傳佛教一般不教授,在家弟子「具足戒」內涵,理由:不希望在家弟子會比對,免得造口業......
漫步的犀牛
文章: 783
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 漫步的犀牛 »

cyc320 寫: 週五 5月 20, 2022 11:38 am 漢傳佛教一般不教授,在家弟子「具足戒」內涵,理由:不希望在家弟子會比對,免得造口業......
學友,

那是漢傳佛教的弊端之一。

犀牛支持 : 白衣閱律。(經證 : 增支部3集132經)

在家弟子了解具足戒,才能如法地護持三寶。

僧團也因為在家人知道戒律,而自愛自重、不敢造次。

甚至, 佛陀還親自為 阿闍世王這位在家俗人,說過戒律咧。(經證: DN.2)

在家人若不知道戒律,

就不知道佛法的真相。

若在家人通曉戒律,相似佛法就沒有立足之地。

平安喜樂
cyc320
文章: 2536
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 cyc320 »

須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言
。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故
。如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差
別。須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界。七寶以用布施。是人所得福德寧為多
不。須菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有
人於此經中。受持乃至四句偈等為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛及
諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩提。所謂佛法者即非佛法

佛言:如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差
別。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 藍海千尋 »

學友同意犀牛的立論嗎?

若反對,道理何在?!

明講就好,不必客氣。
反對
因為你不知道法身佛性是真實體.可見.可得

你所有的論述都是無常不定.隨生隨滅
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案

文章 漫步的犀牛 »

藍海千尋 寫: 週五 5月 20, 2022 12:17 pm
學友同意犀牛的立論嗎?

若反對,道理何在?!

明講就好,不必客氣。
反對
因為你不知道法身佛性是真實體.可見.可得

你所有的論述都是無常不定.隨生隨滅
學友,

反對無妨,

但得要有經證啊!!! (千萬別像其他有些大乘學友,只會人身攻擊,不會採證力爭。)

難道這部超限、超殺、至尊無上、究竟了義的大乘大般涅槃經,說的是...錯的嗎?!

歡迎舉經證用力、犀利、無情反駁。

平安喜樂
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