初入佛門,開佛知見,即是證悟真如,初住地菩薩發起阿耨多羅三藐三菩提心,即是修行般若波羅蜜多。
故知,行者證真如空性,只是取得大乘菩薩之位階。行者於此不染一法(真如空性)的功夫現量,跟諸佛果地勝義空(法性真如、真空妙有、佛性法身)還差一大截。
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初入佛門,開佛知見,即是證悟真如,初住地菩薩發起阿耨多羅三藐三菩提心,即是修行般若波羅蜜多。
>>>>八地以一真如心盡滅阿賴耶,盡轉阿賴耶識即入十地,第八識=阿賴耶識=恆非審=恆久不壞,輪轉生死不斷,是首位地球人自稱佛陀者,證驗{識蘊]{識支]{第八識]可壞,生死苦厄可{解脫]!!
犀牛法友擷取《般若波羅蜜多心經》文內三個字(無所得),來隱晦評論質疑心經的法義,只能說是外行人的假議題……妙吉祥如意 寫: ↑週二 6月 21, 2022 6:10 pm呵呵呵……漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 24, 2022 11:33 am 諸位學友,
以下是本題因應學友們疑問的補充說明:
1. 這議題的情境4點設定,是從經典上節錄的,不是題主想像。後半段的無所得體悟,則是沿用心經經文。
其中,如題目所述,這位弟子,
觀察、體認到 : "我、以及我所" 是空的、無我的、無常、苦、不堅固不恆常的。
這不是三法印、加上一實相印 嗎?
2. 細節。
細節是永遠補充不完的,因為每位閱讀者都會有不同面向的文字挑剔。
只能大綱地說 :
這位弟子是凡夫,只是在打坐的過程中,如實地觀照、如實地知、見。
但,本題因篇幅關係,尚未描述從空性引申的不垢不淨等八不中道。
3. 釐清問題。
本題,不是問這位弟子....是否證悟了甚麼? 是否已證大道 ?
而是問 :
1. 符合於 佛陀的正法嗎?
2.還是....走歪了 ?!
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以上簡單補充說明
平安 喜樂……犀牛法友,從大乘佛教言:(如實)兩字可不是能夠隨便講講的。尤其還將前提標示(凡夫)兩字,這就完全彰顯對於大乘佛教的外行了……這位弟子是凡夫,只是在打坐的過程中,如實地觀照、如實地知、見。
還是老話一句,先將以下常出現在雜阿含經與舍利子相關的經文中,很重要的三個字所蘊含的佛法精義搞清楚,再來討論甚深甚深甚深大乘佛法……
知如真