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由 妙吉祥如意 »
般若波羅密多心經
無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
大乘菩薩修佛第一要務,即是證悟真如空性,也唯有證悟真如空智,才算入於佛門,吃佛家飯,與佛同一鼻孔出氣,法華經曰:開佛知見也。
心經云:無智亦無得,以無所得故……即是大乘佛法的要妙,此中即是依止真如空性起修般若中道觀,並於定慧等持漸次深入法流,而得轉依,轉依無間,當言斷離阿賴耶識(心解脫)!!
這裡就牽涉到小乘行者,以學離欲惡不善法起手修定,此種砍賊頭斷煩惱,如石壓草,只能暫伏六識,而不能真正斷離阿賴耶識。何以故,此乃二乘阿羅漢以有所得心修佛入定,心有所得即有罣礙,誠如心經云:心有罣礙,有罣礙就有怖畏,有怖畏,即是自陷於顛倒夢想。阿羅漢惡不善法,執持怖畏煩惱升起之心念不得放捨,無法證悟全然一法不染之一真如心。
勝鬘夫人所說經
阿羅漢有恐怖。何以故。阿羅漢於一切無行怖畏想住。如人執劍欲來害己。是故阿羅漢無究竟樂。
何以故。世尊。依不求依如眾生無依彼彼恐怖。以恐怖故則求歸依。如阿羅漢有怖畏。以怖畏故。依於如來。
世尊。阿羅漢辟支佛有怖畏。是故阿羅漢辟支佛。有餘生法不盡故。有生有餘梵行不成故。不純事不究竟故。
當有所作。不度彼故。當有所斷。以不斷故。去涅槃界遠。何以故。唯有如來應正等覺得般涅槃。成就一切功德故。阿羅漢辟支佛。不成就一切功德。言得涅槃者。是佛方便。
小乘阿羅漢由於惡不善法,心有怖畏罣礙,何以故。阿羅漢於一切無行怖畏想住。如入執劍欲來害己。阿羅漢辟支佛有怖畏。是故阿羅漢辟支佛。有餘生法不盡故。此即是心經云:心有罣礙,故有恐怖,顛倒夢想!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。