恆不住 寫: ↑週四 7月 27, 2023 5:52 pm
隨機談 寫: ↑週四 7月 27, 2023 6:02 am
再來談談個人看法好了,大家聽聽就好,聽不懂或不以為然的,個人都接受,也不想多回覆。
其實所謂的捨識用根,一聽就知道,這問題大了?
這在禪宗裡鐵定是沒開悟的,因為一定是先知有識,然後才會知道要去捨?都已在識裡了,
這是你泥中有我,我泥中有你,都混在一起了,已是頭上覓頭,是還能捨什麼?
再來眾生無始以來因妄想執著,不能證得如來智慧德相,只因無始無明,本就本有,
所以眾生的存在自是本有,佛也是後來才成佛,而所有諸佛,之前也是眾生,既是眾生,則後又如何能得證?
當然仍是先依妄,而後才是能離妄,所以佛才會說,仍是依汝六根,雖依六根,但絕不會是以妄取妄,
到最後通通是妄,而說什麼捨識用根的?
再來如依唯識宗理論,則交光法師仍是錯的,根、境、識這三者,其實本就是同一個,一般觀念,
是根與境合則成識,但其實根與境,本就是識之所顯,本就屬於識的一部分,
第八識(這是總稱,可細分成八個識)有四分,見分、相分、自證分,證自證分,
而根與境,其實就是識的見分及相分所變現而成,其本身也是識,而根與識本就相同,同是妄相所顯,
則又如何能捨識用根?這就外行了?
回:
隨兄法安
大家討論一下
禪宗絕不是用識,反而是用根來開悟,這從楞嚴經耳根圓通一開始就是用耳根聞性。
楞嚴經:[「彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所,所入既寂,動靜二相了然不生,……]。
又六祖大師:
『不思善,不思惡,正與麼時,那箇是明上座本來面目?』正是用意根知性無我性來開悟。
以上證明,其中都沒有用識,反而是用根。
這是甚麼操作呢?
楞嚴經云:「歇即菩提,勝淨明心本周法界,不從人得,何藉劬勞肯綮修證。」
正如太陽銷冰霜,慧日破諸暗。
所以
交光大師說:
「
一者決定不用識心。以其與大定為生冤家。眾生於斯。少有執吝。則於真心大定。終不可見。何況能成。以此識詐現心相而實非心。詐現定相而實無定。卒以障盡真心本定。令凡外權小如生盲也。」
二者決定認取根性。以眾生根性。即是真心。亦即自性本定。此由眾生將全分如來藏性。迷成十八界。而其實體。在六根中。六塵但是根影。而六識又是塵影。眾生反認至虗識心。而全昧至實根性顛倒。莫此為甚。」
楞嚴經云:
「汝但不隨分別世間、業果、眾生三種相續,三緣斷故三因不生,則汝心中演若達多狂性自歇,歇即菩提,勝淨明心本周法界,不從人得,何藉劬勞肯綮修證。」
壇經:
「不思善不思惡」壇經:[惠明作禮云:『望行者為我說法。』惠能云:『汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。吾為汝說。』明良久。惠能云:『不思善,不思惡,正與麼時,那箇是明上座本來面目?』惠明言下大悟。復問云:『上來密語密意外,還更有密意否?』惠能云:『與汝說者,即非密也。汝若返照,密在汝邊。』」]
(分段落,第一段)
什麼觀世音菩薩的耳根圓通法門,這就是所謂的捨識用根證據?
個人認為,這個問題很簡單的,這也敢拿來問?而且後面還有一堆人說看法也一樣?
其實這個應該叫懶惰才對 !!!
每個人都想速成,雖然我也是,但這個是行不通的,就算天會立刻塌下來,也會是高個子先碰到,
就是絕不會先輪到我們,所以還是省省吧 !!!
本來我是不想多作回覆的,但最後想想,還是把我所知道的,就一次全部都講出來,
方法就只有一個,而我以後也變不出什麼新花樣的,所以以後大家如有的問題,
也許可用我的方法解決,如再問我,我可能也不會答,只因一切求人不如求己 !
其實任何東西,如果你真的有興趣去學,如想速成的話,個人認為這是不可能的,
那麼要怎麼辦?
其實就是花功夫,慢慢來就好,這是不得不的,個人讀佛經時,就是如此,讀快沒用,
因為完全讀不懂,所以有讀等於沒讀,那麼就是讀少一點也無所謂,看到經中有疑問時,
就到處查資料,而方法都是人想的,例如:經中都是一些文言文,但這沒辦法,
到民國時才有五四運動,文、語相同,是講話時怎麼講,文就怎麼寫,但以前不是,
就算清朝時的文人書信,如以現代人來看一樣頭很大,所以要去找白話文解釋的佛經幫忙了解,
但佛經的解釋,是胡說八道的人一堆,所以要在網路上到處看文章,用google查,
或去免費下載,如真看到有人解釋的不錯,且無免費下載,這才會有買書的必要,
不然去買一大堆無用的書,這最後一定破產,而且也看不完,本就沒用。
再來是經中,佛學的專有名辭太多,實在不知道在講什麼?
這個對古人來說,確實是頭很大,但對現代人來說,很簡單的,用網路的一行佛學辭典查,
很像百科全書,應有盡有。
再來是感覺佛經的經文翻譯的很爛,前言不著後語,甚至根本矛盾,也沒有什麼系統?
碰到這個問題,就用經名去google查看看,看有沒有屬異名同譯的東西,就是名子雖不同,
但內容其實是相同的,也就是同部經,是否有多個不同的版本?
如版本不只一種,其內容在互相比較之下,就會清楚的很多。
再來是對佛經經文的涵義想不通?而這個也就是最難的地方。
其實這個時候,就是要找佛經的注解,這時是先把關於某某經的所有注解都查出來,
然後再找善知識的注解先讀,但誰會是善知識呢?
這可先看完印光大師文鈔,文鈔裡有所提到的其他大師,這大概就是印光大師所認證的,
最後是看到大家現在討論到楞嚴經及楞伽經,這個個人有看過南懷瑾寫的白話文注解,
是寫的非常好,就提供給大家參考一下,但可惜的是,這有版權,無免費下載,要用錢買。
所有以上,全部僅供參考而已。