清光緒三十年(歲次甲辰六十五歲)老和尚出關後，住雞足山缽盂庵，以便挽救滇中僧眾，恢復迦葉道場。那缽盂庵自清嘉慶後就沒有人敢住，因為大門外右邊有一巨石，白虎不祥。老和尚擬就白虎巨石處鑿一放生池，僱工斫之不碎，挖開土方察看，找不到石根。石高九尺四寸，寬七尺六寸，頂平可跏趺坐。招包工議定向左邊移遠二十八丈，來工人百餘名，拼力三天，無法動，工人不顧都散去。老和尚祈禱伽藍，諷誦佛咒，率領僧人十餘，不費吹灰之力，即將該石移向所指定的左方。哄動觀眾，驚為神助，眾稱該石為'雲移石'，士大夫題詠該石者頗多，老和尚也有詩紀此事。
嵯峨怪石挺奇踪，苔蘚猶存太古封。天未補完留待我，雲看變化欲從龍。移山敢笑愚公拙，聽法疑曾虎阜逢。自此八風吹不動，凌霄長伴兩三松。
缽盂峰擁梵王宮，金色頭陀舊有淙。訪道敢辭來萬里，入山今已度千重。年深嶺石痕留蘚，月朗池魚影戲松。俯瞰九州島塵外物，天風吹送數聲鐘。
老和尚自力移缽盂庵門前巨石後，己博得大眾的信仰，於是展開修寺的工作，獨往騰沖募化，留戒塵師在寺料理內務。由下關至永昌，過和木樹，這條路有數百里長，粗犖難行，官民從來不曾修理過。據當地土人說：'有一位外省來的僧人，自己發心苦行修路，不捐募，任來往的人助火食。數十年來，沒有退變。因此這條路已修通了十分之九。蒲漂人感念他的德行，想修孔雀明王寺供養他，他不願意，只顧修路。'
老和尚聽到這句話，認為奇怪，循路前進，將近黃昏，那僧人荷鋤攜畚將歸。上前問訊，那僧人瞠目不理睬，老和尚也不顧，跟隨到寺，見他放下鋤頭，上蒲團結跏趺坐，老和尚參禮，他不看，不語。老和尚也向他對坐。第二天早晨，那僧人做飯，老和尚給他燒火，飯熟，也不招呼，各自取缽盛食，吃完了，那僧人荷鋤，老和尚負箕，共同搬石挖泥鋪沙，共同起止。如是十餘日，彼此未曾開口說話。有一天晚上月明如晝，老和尚在寺外大石上趺坐，夜深未進寺，那僧人輕步至老和尚後背，大喝說：'在這裡做什麼？'老和尚微開兩眼緩聲合應，'看月'。那僧人說：'月在何處？'老和尚答：'大好霞光'。那僧人說：'徒多魚目真難辨，休認虹霓是彩霞。'老和尚說：'光含萬象無今古，不屬陰陽絕障遮。'那僧人握著老和尚的手大笑說：'深夜請回休息。'第二天暢敘甚歡，那僧人自說是湘潭人，名禪修，少出家，二十四歲在金山禪堂得個休歇處，後朝山到西藏，由緬甸回國，見這條路崎嶇，人馬可憐，因感持地藏王菩薩往行，發心獨修這條路。數十年來，不曾遇見知己，現年八十三歲了。今日有緣，才傾吐這一段因緣。老和尚也把自己出家的因緣告知那僧人，第二天早飯後彼此大笑而別。
各盡其能
各取所需
有緣相聚
緣了則散
