公案很難懂

寂照世間
文章: 4410
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Re: 公案很難懂

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Sherlock 寫: 週五 5月 10, 2024 2:17 pm
玅境長老止觀明靜系列
觀看次數:172次 2024年5月10日
玅境長老 講述

苦諦是世俗諦
苦的境界
凡夫不知
亦不覺
很好的說法

而行苦的話,就跟目前內地的鄰居社會習俗壓力類似,台灣目前比較不明顯了。
例如年輕男女,二十出頭,就該談戀愛了,然後,再過幾年,就該結婚了,然後,彩禮、
嫁妝、房子、裝修,然後再過幾年,又該生小孩了。

而如果沒有達成社會的期待,那麼家中父母長輩,就會受到鄰居社區的輿論壓力,而來
逼迫自己的小孩來達成。結果造成子女與家長痛苦不堪。
原來,就這是行苦。

長輩社會的習俗輿論壓力,社會集體預設的想法信念模式,其中都是苦、行苦。
新老怪
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Re: 公案很難懂

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無極生太極,太極分兩儀、兩儀生四象、

那麼您認為
您認為一精明歸於一,又歸為太極,那麼,什麼是無極?

楞嚴經
分為生死根本,與菩提涅槃元清淨體,所以,從這裏來說,六和合、一精明。
於是,一精明的一,可以是太極無極的一。
分為生死根本,菩提涅槃根本。都在六根
昨天後學才讀過
結,解
這只有講到見分而已
寂照世間
文章: 4410
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Re: 公案很難懂

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新老怪 寫: 週五 5月 10, 2024 2:24 pm 儒家拒答
道家云清虛
佛家云清淨
或推出個父母未生前
或推出只這是
後學轉貼快二十多年
就是大疑啊
如果原理太麻煩,那麼,還不如轉到實用方面。

例如心理學方面。
一開始弗洛依德,講究要了解心理問題的原因論,就是要了解心理患者致病的前因後果,
結果,有的人可以找出前因,而有的人從夢裏潛意識裏,找了幾年幾十年,還找不到致病
的原因,於是迷失在其中了。

而後來的阿德勒,宣傳另外的目的論,也等同於滅苦之法。就是如果長時間找不到前因,
那麼,他認為,要改為目的論,就是找到處理解決的方法,不一定要繼續鑽研其導致心理
疾病的原因,我倒是蠻讚同的。

也就是,如果可以找到導致疾病的惡因、病因的話,就使用原因論。
而如果長時間找不出的話,就改變使用目的論。
而換成我們佛法來說
如果可以找出前因後果的話,就用前因後果法,
而如果找不出導致的惡因、苦因的話,就另找一個滅苦之法。

所以,您的百思不解,也可以轉換為有實用性的目的論,不必再繼續堅持原因論了。
Sherlock
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Re: 公案很難懂

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新老怪 寫: 週五 5月 10, 2024 2:32 pm 心經早就破之
無苦集減道
見精等
合一精明
無苦集減道

這個論壇值得了
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
新老怪
文章: 5199
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

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他空大中觀依如來藏既建立空性,便說遍計自性為假有,所以是「無」的空性;
依他自性為世俗有,所以是「有」的空性;
圓成自性為勝義有,所以是「勝義」的空性。
此中所謂無的空性,是因為其建立連相都不真實;
所謂有的空性,是說其建立的相可以成立,但其生起則不真實;
所謂勝義的空性,即指如來藏中一切法的生起真實,因為是依聖智為基的顯現,是即聖者的現證實相,此實相被凡夫歪曲,於聖者則不受歪曲。
以此之故,遍計自性連世俗都不是,此由決定「相無自性」即可現證其「無」的空性;
依他自性則可定義為世俗,此由決定「生無自性」即可現證其「有」的空性;
圓成自性則可定義為勝義,此由決定“勝義無自性”即可現證圓成自性相的空性,由此現證,始能開許實相為勝義。
祖破之,廓然無聖
新老怪
文章: 5199
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Re: 公案很難懂

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也就是,如果可以找到導致疾病的惡因、病因的話,就使用原因論。
而如果長時間找不出的話,就改變使用目的論。
而換成我們佛法來說
如果可以找出前因後果的話,就用前因後果法,
而如果找不出 導致的惡因、苦因的話,就另找一個滅苦之法。

所以,您的百思不解,也可以轉換為 有實用性的目的論,不必再繼續堅持 原因論了。
唉,後學退休都18年了
目的論,有論皆非啊
所以要從有到無致空
把金剛經的皆非
把心經的皆無智得

真空妙有吧
佛拈花後
的確,只這是而已
新老怪
文章: 5199
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

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由 Sherlock » 週五 5月 10, 2024 2:32 pm
無極之上好像還有太一

太一(又作太乙、泰一)在中國古代天文學中是一個重要的概念。讓我為您詳細解釋一下:
二個月前,後學請完《太乙金華宗旨》,只是讀完它而已
還真的很難會
新老怪
文章: 5199
註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm

Re: 公案很難懂

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信堅園地
很值得大家去會一會
他雖然仙去了
真的,值得去禮敬之
寂照世間
文章: 4410
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Re: 公案很難懂

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新老怪 寫: 週五 5月 10, 2024 3:30 pm 信堅園地
很值得大家去會一會
他雖然仙去了
真的,值得去禮敬之
信堅園地,的確是值得一觀。

不過,同時期也應該記得,六祖的交代。

寂寂斷見聞、蕩蕩心無著。
不行善,不造惡。

不行善,這比較深,不是叫我們不行善,不要誤會了。
而是不要離開寂寂斷見聞而行善。
而什麼是在寂寂斷見聞中行善?

目的論:滅苦之法、修行之法:我們要在寂寂斷見聞中,行善除惡。
所以,稱為不修善、不造惡。
新老怪
文章: 5199
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Re: 公案很難懂

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由 寂照世間 » 週五 5月 10, 2024 5:18 pm

寂寂斷見聞、蕩蕩心無著。
不行善,不造惡。

不行善,這比較深,不是叫我們不行善,不要誤會了。
而是 不要離開寂寂斷見聞而行善。
而什麼是 在寂寂斷見聞中行善?
目的論:滅苦之法、修行之法:我們要在寂寂斷見聞中,行善除惡。
所以,稱為不修善、不造惡。
起心動念,善惡要分明,儘量心存有感恩的心
能夠將心比心,就會不有過失了。
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