很好的說法
而行苦的話,就跟目前內地的鄰居社會習俗壓力類似,台灣目前比較不明顯了。
例如年輕男女,二十出頭,就該談戀愛了,然後,再過幾年,就該結婚了,然後,彩禮、
嫁妝、房子、裝修,然後再過幾年,又該生小孩了。
而如果沒有達成社會的期待,那麼家中父母長輩,就會受到鄰居社區的輿論壓力,而來
逼迫自己的小孩來達成。結果造成子女與家長痛苦不堪。
原來,就這是行苦。
長輩社會的習俗輿論壓力,社會集體預設的想法信念模式,其中都是苦、行苦。
如果原理太麻煩,那麼,還不如轉到實用方面。
祖破之,廓然無聖他空大中觀依如來藏既建立空性,便說遍計自性為假有,所以是「無」的空性;
依他自性為世俗有,所以是「有」的空性;
圓成自性為勝義有,所以是「勝義」的空性。
此中所謂無的空性,是因為其建立連相都不真實;
所謂有的空性,是說其建立的相可以成立,但其生起則不真實;
所謂勝義的空性,即指如來藏中一切法的生起真實,因為是依聖智為基的顯現,是即聖者的現證實相,此實相被凡夫歪曲,於聖者則不受歪曲。
以此之故,遍計自性連世俗都不是,此由決定「相無自性」即可現證其「無」的空性;
依他自性則可定義為世俗,此由決定「生無自性」即可現證其「有」的空性;
圓成自性則可定義為勝義,此由決定“勝義無自性”即可現證圓成自性相的空性,由此現證,始能開許實相為勝義。