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Re: 「作意」故發動「根塵識三和合」
發表於 : 週四 2月 03, 2022 11:52 am
由 大開眼界
次草 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:13 am
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:04 am
《佛說稻芋經》所謂依眼・色・明・空・依作意故。眼識得生。
《中阿含經30》若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念。眼識得生。
您走在路上
後面有人叫了一聲,同學
您回頭
對方說認錯人
這個過程
意跟根塵識是如何發生
如果不清楚
學佛分別名相有何用
這個過程 叫做「一念心動,五陰俱生」
《金剛三昧經》一念心動 五陰俱生。
「一念心動」就是指「作意」
因為「一念心動」,故發動【根塵識三和合】← 這階段屬於色陰
色陰 就是指:這階段已經製造出「相」
有了「相」,心便觸境。然後生受想思心法
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週四 2月 03, 2022 11:56 am
由 大開眼界
次草 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:39 am
誰知意入處在腦袋裏
看不見
又說它是色法
真是不知所云
你看不見虛空
但你卻知道虛空是色法
所以,「看不見」不代表:你無法知道它是色法
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:07 pm
由 Viirya
最忙碌的識應該是非第六識--意識莫屬.
閒不住.各類法相進進出出.忙進忙出.
而且很可能就是妄想的出處.
Re: 「作意」故發動「根塵識三和合」
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:08 pm
由 次草
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:52 am
次草 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:13 am
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:04 am
《佛說稻芋經》所謂依眼・色・明・空・依作意故。眼識得生。
《中阿含經30》若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念。眼識得生。
您走在路上
後面有人叫了一聲,同學
您回頭
對方說認錯人
這個過程
意跟根塵識是如何發生
如果不清楚
學佛分別名相有何用
這個過程 叫做「一念心動,五陰俱生」
《金剛三昧經》一念心動 五陰俱生。
「一念心動」就是指「作意」
因為「一念心動」,故發動【根塵識三和合】← 這階段屬於色陰
色陰 就是指:這階段已經製造出「相」
有了「相」,心便觸境。然後生受想思心法
如果只聽到同學
一定會作意嗎
他也可不回頭
這個過程您能一次說清楚嗎
您要以您的經驗
與佛經對照
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:11 pm
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週三 2月 02, 2022 8:04 pm
大開眼界 寫: ↑週三 2月 02, 2022 1:14 pm
搞不懂前六識是色法 或 心法,這說明 對佛法懵懵懂懂,一知半解
若對佛法透徹,不可能搞不清前六識 是色法或心法
然後呢?妄想執著有因此減少嗎?
對佛法越透徹,「疑」便減少,
妄想執著 當然也會跟著減少
Re: 「作意」故發動「根塵識三和合」
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:21 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:04 am
二楞子 寫: ↑週三 2月 02, 2022 3:13 pm
「作意」能發動【根塵識三和合】,因此六識當然是在作意後。
現在
作意又變成發動根、塵、識三事和合
我的媽呀~~
《佛說稻芋經》所謂依眼・色・明・空・依作意故。眼識得生。
《中阿含經30》若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念。眼識得生。
《雜阿含經 卷第九(248)》緣眼及色 生眼識
上面三種經文 都是講同一件事:有關「根塵識 三事和合」
《雜阿含經》的說法 是屬於簡略版。
《中阿含經》和《佛說稻芋經》則清楚告訴你:
因為作意(或起念),故有眼識生起。
「眼識生起」就是【根塵識三和合】的結果
所以說,【根塵識三和合】是由作意所發動。
否則,你認為是誰發動【根塵識三和合】?
誰發動??
佛陀是這樣教的的嗎?
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:23 pm
由 大開眼界
Viirya 寫: ↑週四 2月 03, 2022 12:07 pm
最忙碌的識應該是非第六識--意識莫屬.
閒不住.各類法相進進出出.忙進忙出.
而且很可能就是
妄想的出處.
《成唯識論》
常相續在第七識...有間斷在第六識。
第六識 有間斷,所以不可能是最忙碌的
最忙碌的是第七識。常思量 從不間斷
Re: 「作意」故發動「根塵識三和合」
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:27 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週四 2月 03, 2022 12:21 pm
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:04 am
《中阿含經30》有念。意識得生。
誰發動??
佛陀是這樣教的的嗎?
佛陀就是這樣教的
你看不懂「有念,意識得生」,是不是?
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:29 pm
由 次草
阿難!若即心者,法則非塵,非心所緣,云何成處?若離於心別有方所,則法自性為知?非知?知則名心,異汝非塵
===
知則名心
誰知心法
誰知色法
識是了別
根塵識和合生觸
有識在
怎麽會被色主導
心法跟色法的定義
說的清楚嗎
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週四 2月 03, 2022 12:31 pm
由 cyc320
比如一般人眼見色彩,了別紅或桃紅,分別意識下確定紅色達標(意非色所示黑白);
耳聽八方,了別大、小聲,分別意識下確定大聲標準;
鼻聞香氣,了別香或不香,分別意識下確定香味標準;
舌嘗甜味,了別甜度,分別意識下確定甜味標準;
身觸痛感,了別痛苦指數,分別意識下確定痛苦標準;
意識善法,了別善、不善事,分別意識下確定為善事之標準(意非色所示黑白)