滅盡定是有為法，究竟涅槃是無為法

[次草]

一個是說佛陀不教四無色定
一個是說上品滅盡定（究竟涅槃）
兩個可以爭第一

[黃竹]

對於雜阿含經743 下面經文：
心與慈俱多修習，於淨最勝；
悲心修習多修習，空入處最勝；
喜心修習多修習，識入處最勝；
捨心修習多修習，無所有入處最勝。

在相應部《46相應54經》的翻譯為：
(翻譯版本一)
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說慈心解脫，清淨是最高的。
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說悲心解脫，虛空無邊處是最高的。
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說喜悅心解脫，識無邊處是最高的。
對未通達更上解脫的有慧比丘來說，我說平靜心解脫，無所有處是最高的。

以上佛說很清淨講述修證次第了。

於淨最勝，是修行人最基本的見證，是回到本住處。不說入淨處，因是本住，離六處則能悟此淨本。於此本住淨處行無量慈心，此是佛所教。不住色聲味香觸法生心，應無所住而生其心。於隨順覺性，則名凡夫隨順覺性。

次第增上，有空(虛空)、識(道)及無所有(自然)。故初本淨處，便為世處(不更說入世，因已入)。四禪定祇是獨覺，要進入方稱四處及發其所見之法性。無礙清淨慧，皆依禪定生。

故如來隨順覺性，必然是行者已通達(修畢)上三階段。至終入(無所有)處，行無量平靜心。

修行是講次第及實證的，實證代表其人俱該等級別的功夫。而並不是想象任挑甚麽，而行其想象的無量慈悲喜捨心。

無明*緣行一>行*緣識一>識*緣名色一>名色*緣六入。

最基本所歸之淨，是初解開名色*緣六入這個結。加*代表有自性，而法性本無有自性。行無量者，無所住而生其心者，中段的名色*性變了非有非無，而所用之無量心，是給後者六入緣觸。

[妙吉祥如意]

上品滅盡定（究竟涅槃）

自己可以出書
就是不敢
哈哈哈哈哈哈

呵呵，連一切大乘佛經都清楚明白開示的究竟涅槃，你這幼稚園小班生都可以魯一兩年，還噁心拿倒楣的前人來否定佛經，像你這種講也講不聽，惡意毀經謗佛冥頑不靈的大外行，也實在很少見！！
來來，幼稚園草仔，何謂究竟涅槃，且道一句來！！

[次草]

究竟涅槃貼到膩了
老楊還分不清楚究竟涅槃與滅盡定
滅盡定有出入
究竟涅槃那來出入
經文那會說‘’出究竟涅槃‘’
千古就你一人獨極癡
舉經文來辯解吧
佛學家

[妙吉祥如意]

究竟涅槃貼到膩了
老楊還分不清楚究竟涅槃與滅盡定
滅盡定有出入
究竟涅槃那來出入
經文那會說‘’出究竟涅槃‘’
千古就你一人獨極癡
舉經文來辯解吧
佛學家

呵呵，不敢否定究竟涅槃是第八不動地證果，不敢硬拗究竟涅槃是佛果了吧！？
蠢蠢的幼稚園小班生，再繼續硬拗硬魯，繼續拿佛經打佛經，繼續毀經謗佛啊！！

[次草]

蠢蛋才會認為究竟涅槃不是佛果
學佛一輩子
卻鑽到蠢洞裏去
自己鑽的
怪誰

[妙吉祥如意]

呵呵，毀經謗佛，還敢硬拗！！
知道你連心經都看不懂，卻當跟屁蟲，一年多了還是魯小小，真是嚇死下種！！
來來，幼稚園小班生，下面經文讀一萬遍再來魯。

般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

[次草]

對你來說
前人也都是看不懂心經
前人都說究竟涅槃是佛極果
你就是無知任性
偏要往自己面上裹癡
誰都攔不住
哇哇哇哇哇哇
嗚嗚嗚嗚嗚嗚
哈哈哈哈哈哈

[妙吉祥如意]

呵呵呵，幼稚園小朋友，你吃糖果，也都是靠前人替你吃嗎！？

[次草]

前人有的智慧
大家都有
只在於學不學
不學又假會
慘慘慘