為何「第一因」之說,屬外道法?

周善為
文章: 2037
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為何「第一因」之說,屬外道法?

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為何「第一因」之說,屬外道法?

(一)

承靜明君有言:

[因緣所生法,我說即是空]。因緣所生法是指依因托緣而生起之法,就是指一切法皆空,正是破斥諸法有「第一因亅。並不是解成「因緣是能生之法,諸法是所生之法」,解成外道理論去了。另「自心取自心」跟「自性能生萬法亅,兩者怎麼會牽扯在一起呢?

周某答曰:

依靜明君之意,《大乘百法名門論》即是外道論。

靜明君曰:

我說你的見解[因緣是能生之法,諸法是所生之法],是外道理解。

周某答曰:

《雜阿含經》中,常說「此有故彼有,此生故彼生亅,又說「緣無明有行,緣行有識,........乃至緣生有老死憂悲惱苦,如是如是,諸大苦聚集亅。

故知,有因緣則有諸法,因緣生則諸法生。若無因緣,則一法不生,了無可得。這不就說明了「因緣是能生,諸法是所生」?

又,《大乘百法名門論》所說「和合性亅,即此「因緣能生之性亅,靜明君不了此義,並謂之為外道論,豈不是指斥《大乘百法名門論》為外道論?

靜明君曰:

和合性與不合和性,因緣法與非因緣法,是這樣劃分的嗎?講清楚吧,混水摸魚是不行的。

周某答曰:

混水摸魚確實是不行的。那麼,靜明君就必須好好查閲一下《首楞嚴經》,看看和合性與不和合性,是否即指因緣與非因緣。
周善為
文章: 2037
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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(二)

靜明君表示,[因緣是能生之法,諸法是所生之法],是外道理解。

然而,[因緣是能生之法,諸法是所生之法],係指「因緣」與「諸法亅屬「能所」二邊相依對立之關係。所言「能所」者,亦屬佛教經論常用術語。

如今靜明君表示,[因緣是能生之法,諸法是所生之法]之說,是外道理解,豈非指控佛陀教法係屬外道法?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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為何「第一因」之說,屬外道法?
因為,佛法乃不生不滅之法

大般若經卷569
佛說,1.諸法不生
2.諸法雖生,真如不動
3.真如雖生諸法,而真如不生。

有生有滅,是為外道法,因為五蘊不空。
無生無滅,方是佛法,因為五蘊皆空
但這是五樓法

諸法不生,所以,第一因之說,即是外道法。
一切有為法如夢幻泡影。所以一切法皆不生不滅。
看不懂了吧?你相信金剛經嗎?

所以,如果說真如生萬法,也是外道法。
一切有為法如夢幻泡影,
因此,真如雖生諸法,但諸法如夢幻泡影,故真如不生諸法。
此法乃難信難解之法
寂照世間
文章: 4410
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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【《解深密經》卷2
爾時勝義生菩薩復白佛言。世尊。
1.初於一時在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。惟為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。雖是甚奇甚為希有。一切世間諸天人等先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪。有上有容是未了義。是諸諍論安足處所。

2.世尊。在昔第二時中惟為發趣修大乘者。依『一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃』。以隱密相轉正法輪。雖更甚奇甚為希有。而於彼時所轉法輪。亦是有上有所容受。猶未了義。是諸諍論安足處所。

3.世尊。於今第三時中普為發趣一切乘者。依『一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃』無自性性。以顯了相轉正法輪。第一甚奇最為希有。于今世尊所轉法輪。無上無容是真了義。非諸諍論安足處所。】

一切法皆無自性
一切法無生無滅
一切法本來寂靜自性涅槃
於是,佛法乃無生無滅之法
所以,有生有滅,即是外道法
周善為
文章: 2037
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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寂大德說:「如果說真如生萬法,也是外道法。亅

但六祖說:「真如自性能生萬法亅。

所以,六祖所說,係外道法?

本人真的看不懂。
寂照世間
文章: 4410
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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你不懂是正常的,因為這是五樓法
你要先學十善法,不然,你會很難相信六祖
六祖所說與大般若經的佛說一樣

《六祖壇經》
惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。遂啟祖言:『何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。』

六祖說的與大般若經的佛說一樣
自性本不生滅,也就是諸法不生
自性能生萬法,就是真如雖生諸法

你對自性本不生滅,卻視而不見
寂照世間
文章: 4410
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

文章 寂照世間 »

【《六祖壇經》
汝今當知,佛為一切迷人,認五蘊和合為自體相,分別一切法為外塵相,好生惡死,念念遷流,不知夢幻虛假,枉受輪迴。以常樂涅槃翻為苦相,終日馳求。

佛愍此故,乃示涅槃真樂。剎那無有生相,剎那無有滅相,更無生滅可滅,是則寂滅現前。當現前時,亦無現前之量,乃謂常樂。】

無有生相,無有滅相,更無生滅可滅,這就是諸法不生不滅
六祖所說與解深密經的佛說一樣

........................................
你要先打好佛法基礎
不然的話,你會永遠無法融會貫通
靜明
文章: 1018
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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周善為 寫: 週五 2月 03, 2023 5:19 pm 靜明君表示,[因緣是能生之法,諸法是所生之法],是外道理解。

然而,[因緣是能生之法,諸法是所生之法],係指「因緣」與「諸法亅屬「能所」二邊相依對立之關係。所言「能所」者,亦屬佛教經論常用術語。

如今靜明君表示,[因緣是能生之法,諸法是所生之法]之說,是外道理解,豈非指控佛陀教法係屬外道法?
真是周大外道胡說八道
因緣與諸法是能所兩邊對立關係,這不是外道理論,什麼才是外道理論。
靜明
文章: 1018
註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm

Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

文章 靜明 »

六祖說,何期自性能生萬法
周大外道說,真如自性能生萬法。
十足外道種性。還栽贓六祖。
寂照世間
文章: 4410
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Re: 為何「第一因」之說,屬外道法?

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由 靜明 » 週五 2月 03, 2023 8:58 pm
六祖說,何期自性能生萬法
周大外道說,真如自性能生萬法。
十足外道種性。還栽贓六祖。
《大般若波羅蜜多.569經》
【天王當知。真如名為無異、無變、無生、無諍,自性真實,以無諍故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,自性明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;遍虛空界諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色受想行識,不離色受想行識,非地水火風大,不離地水火風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。】

自性能生萬法,就是此處的,真如雖生諸法
真如雖生諸法是佛說
自性能生萬法是六祖說

六祖所說與佛說一樣
......................................................
真如自性明淨
真如自性不生
真如自性不起

真如自性雖生諸法,而真如不生
這個沒那麼容易悟入,這是五樓法
......................................................
想要深入般若經,麻煩請先學好十善法
六祖所說,其實在般若經找找,就可以找到相同的內容
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