是的！二楞子 寫: ↑週一 3月 06, 2023 12:05 pm 雜阿含946經[正聞本13286經/佛光本938經](無始相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異婆羅門來詣佛所，恭敬問訊；問訊已，退坐一面，白佛言：
「瞿曇！未來世當有幾佛？」
佛告婆羅門：
「未來佛者，如無量恒河沙。」
爾時，婆羅門作是念：
「未來當有如無量恒河沙三藐三佛陀，我當從彼修諸梵行。」
爾時，婆羅門聞佛所說，歡喜、隨喜，從坐起去。
時，婆羅門隨路思惟，我今唯問沙門瞿曇未來諸佛，不問過去，即隨路還，復問世尊：
「云何瞿曇！過去世時復有幾佛？」
佛告婆羅門：
「過去世佛，亦如無量恒河沙數。」
時，婆羅門即作是念：
「過去世中有無量恒河沙等諸佛世尊，我曾不習近；設復未來如無量恒河沙三藐三佛陀，亦當不與習近娛樂，我今當於沙門瞿曇所修行梵行。」
即便合掌白佛言：
「唯願聽我於正法律出家修梵行。」
佛告婆羅門：
「聽汝於正法律出家修梵行，得比丘分。」
爾時，婆羅門即出家、受具足。
出家已，獨一靜處思惟，所以善男子正信非家出家學道……乃至得阿羅漢。
別譯雜阿含339經(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一婆羅門往詣佛所，問訊世尊，在一面坐，白佛言：
「世尊！未來當有幾佛出世？」
佛答之言：
「未來當有恒河沙諸佛出現於世。」
時，婆羅門聞佛所說，作是念：
「我當於未來佛所修梵行。」
迴還不遠，復作是念：
「我竟不問過去之世幾佛出世！」
作是念已，還至佛所白佛言：
「世尊！過去之世幾佛出世？」
佛答之曰：
「過去有無量恒河沙諸佛已出於世。」
時，婆羅門復作是念：
「過去未來諸佛出世，我不值遇，今得值佛，云何空過？我當於佛法中出家學道。」
即起合掌白佛言：
「世尊！唯願慈愍聽我出家，於佛法中修行梵行。」
佛即聽許，尋得出家。
既出家已，獨處閑靜精勤修習，斷於生死，得阿羅漢。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
過去、未來都有諸佛。
就是當時世尊在世時，
世尊也說：【今現在諸佛】
大乘人只有提出原始雜阿含經證，
讓二乘人信不信？
雜阿含經（四九八）
如是我聞：
一時，佛住[4]那羅揵[5]陀賣衣者菴羅園。
爾時，舍利弗詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我深信世尊，過去、當來、今現在，諸沙門、婆羅門所有智慧，無有與世尊菩提等者，況復過上？」
佛告舍利弗：「善哉！善哉！舍利弗，善哉所說，第一之說，能於眾中作師子吼，自言深信世尊，言過去、當來、今現在，沙門、婆羅門所有智慧，無有與佛菩提等者，況復過上？」佛問舍利弗：「汝能審知過去[6]三藐三佛陀所有增上[7]戒？」
舍利弗白佛言：「不知。」
世尊復問：「舍利弗！知如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知。世尊！」
佛告舍利弗：「汝復知未來三藐三佛陀所有增上戒。如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知。世尊！」
佛告舍利弗：「汝復能知今現在佛所有增上戒。如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知。世尊！」
佛告舍利弗：「汝若不知過去、未來、今現在諸佛世尊心中所有諸法。云何如是讚歎？於大眾中作師子吼，說言：『我深信世尊，過去、當來諸沙門、婆羅門所有智慧，無有與世尊菩提等者，況復過上』？」
舍利弗白佛言：「世尊！我不能知過去、當來、今現在諸佛世尊心之分齊，然我能知諸佛世尊法之分齊。我聞世尊說法，轉轉深、轉轉勝、轉轉上、轉轉妙，我聞世尊說法，知一法即斷一法，知一法即證一法，知一法即修習一法，究竟於法，於大師所得淨信，心得淨。
「世尊是等正覺。世尊！譬如國王有邊城，城周匝方直，牢固堅密，[1]唯有一門，無第二門，立守門者，人民入出皆從此門，若入若出，其守門者，雖復不知人數多少，要知人民唯從此門，更無他處。如是，我知過去諸佛、如來、應、等正覺悉斷五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得[2]阿耨多羅三藐三菩提。彼當來世諸佛世尊亦斷[3]五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。今現在諸佛世尊、如來、應、等正覺亦斷五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋——惱心、[4]慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說是經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。