為何《阿含經》中常有比丘說法？

[電火]

關於深沉溝通
是可以與癌症溝通的
那是要透過靈體才可以的

若是先天具有的伴靈必其來有自(因果所致)
若是後天修得 那就是一片靈體附著在腦海裡
嚴格說來是外物
若是自性回歸主導權
外物就會被排出去
(頂天立地)

[周善為]

周某過去30多年來的實務工作經驗顯示，
大腦的精神壓力，源自睡眠品質下降。
只要解開頸部周邊的皮下沾黏，
睡眠品質便可恢復，精神壓力自然也就消失。
或許所謂的外靈，也同時因此消逝吧。

[恆不住]

［滅盡］是［莊春江阿含工作站］加上的。
滅盡，就是滅，就是涅槃。
既名慧解脫阿羅漢，當然已經證滅，證悟涅槃。
這是學佛的基本常識，不應自生障礙。
故［莊春江阿含工作站］加上［滅盡］，亦無不當。
況且，滅盡二字，莊春江還特別加上［］符號。

慧解脫是滅盡？

[電火]

原來周大德幫人舒壓消業障
功德無量

後學也曾學習此道
幫家人朋友按摩舒壓
自身卻不容易排淨
都靠自己身體承擔

家父家母不在後
就鮮為他人做了

頭部壓力大的人
頭皮按摩起來很厚的感覺

也有頭部碰撞受傷後留下的後遺症
按著不放 會有刺癢的負能量散出來

[周善為]

《雜阿含75經》

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰，何等為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺，如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺。

比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫，如是，受想行識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。」

恆不住君還真的是「記得掃塵，便忘了除垢」，「記得除垢，便忘了掃塵」。您還是去修淨土吧！

[周善為]

原來周大德幫人舒壓消業障
功德無量

後學也曾學習此道
幫家人朋友按摩舒壓
自身卻不容易排淨
都靠自己身體承擔

家父家母不在後
就鮮為他人做了

頭部壓力大的人
頭皮按摩起來很厚的感覺

也有頭部碰撞受傷後留下的後遺症
按著不放 會有刺癢的負能量散出來

電火兄有興趣，不妨實際交流交流。

[恆不住]

《雜阿含75經》

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰，何等為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺，如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺。

比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫，如是，受想行識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。」

恆不住君還真的是「記得掃塵，便忘了除垢」，「記得除垢，便忘了掃塵」。您還是去修淨土吧！

滅
滅盡
有一樣義？

[電火]

說交流後學不敢
其中學問很大 功法也分很多流派
其中也有祖師爺護法的
當然要尊師重道才能入

後學就分享自己比較特殊的經驗:
1.頭部壓力大
按沒幾下
後學的十根手指頭瞬間癱軟無力
那是新鮮的嬰靈附著在頭皮上
能量吸收夠了 被附著者就輕鬆了
此時才知胎盤的重要 還能保護母體
2.食慾不振 精神萎靡
按摩背部腰腹脊椎附近
用下手臂滾動按壓
兩隻手都瞬間癱軟無力
按摩後還抖個不停

答案是(白花油)造成的
推散後 西收購能量 患者就好的
之前患者不知看過多少醫師 吃過多少藥都沒好

[周善為]

《雜阿含75經》

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰，何等為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺，如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺。

比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫，如是，受想行識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。」

恆不住君還真的是「記得掃塵，便忘了除垢」，「記得除垢，便忘了掃塵」。您還是去修淨土吧！

滅
滅盡
有一樣義？

你不會自己查一下？

[周善為]

說交流後學不敢
其中學問很大 功法也分很多流派
其中也有祖師爺護法的
當然要尊師重道才能入

後學就分享自己比較特殊的經驗:
1.頭部壓力大
按沒幾下
後學的十根手指頭瞬間癱軟無力
那是新鮮的嬰靈附著在頭皮上
能量吸收夠了 被附著者就輕鬆了
此時才知胎盤的重要 還能保護母體
2.食慾不振 精神萎靡
按摩背部腰腹脊椎附近
用下手臂滾動按壓
兩隻手都瞬間癱軟無力
按摩後還抖個不停

答案是(白花油)造成的
推散後 西收購能量 患者就好的
之前患者不知看過多少醫師 吃過多少藥都沒好

全身沾黏解除一次，電火兄便知怎麼回事。