為何《阿含經》中常有比丘說法？

[恆不住]

《雜阿含75經》

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰，何等為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺，如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來應等正覺。

比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫，如是，受想行識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。」

恆不住君還真的是「記得掃塵，便忘了除垢」，「記得除垢，便忘了掃塵」。您還是去修淨土吧！

滅
滅盡
有一樣義？

你不會自己查一下？

你主張一樣批人
理由呢？

看不懂恆大德要表達什麼。

你要批人
理由呢？
阿羅漢慧解脫的滅，
是指諸漏不起，而非滅盡。
須深盜經云：「離於我見，諸漏不起」

俱解脫阿羅漢才是滅盡。
滅盡一切煩惱障。

如是滅與滅盡不同，分別成就阿羅漢的不同。
怎麼會是一樣呢？

[周善為]

滅盡

[佛光阿含藏]
涅槃之異名。

[阿含辭典（莊春江）]
1.止息，同「滅」。2.摧毀。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

恆大德現在是不是要說，
慧解脫阿羅漢未證涅槃？

[貢巴]

[恆不住]

滅盡

[佛光阿含藏]
涅槃之異名。

[阿含辭典（莊春江）]
1.止息，同「滅」。2.摧毀。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

恆大德現在是不是要說，
慧解脫阿羅漢未證涅槃？

並無此意

[恆不住]

有個好奇點

莊春江，是修得如何？

為何論壇人喜歡引用

是白衣居士
翻譯經文用白話文
較適合現代人懂吧？！

[貢巴]

[恆不住]

由 貢巴 » 週二 3月 07, 2023 7:57 pm

由 恆不住 » 週二 3月 07, 2023 7:43 pm

是白衣居士
翻譯經文用白話文
較適合現代人懂吧？！
我個人看法

我很怕給別人錯誤的知見

無論在家（居士）或出家人和大師
翻譯的經文
第一，要先說服我，第二，才會引用

對白衣居士，翻譯，更是小心再三

因為，我不希望給論壇道友，錯誤的知見
以免落入因果

善說。
北傳漢譯經文，高僧大德或有奉皇帝詔譯。
更已歷經千年來淬鍊，
若改一字視同魔說
豈不謹慎落入因果

卻要引用現代僅幾年居士白話譯本
只是因為現代人用白話文才看得懂
尤其現代資信手機無所不在
稍具閱讀能力就可引用
是好是壞？
只能隨各自因緣吧

反正相信佛說一佛乘
眾生悉有佛性，畢竟成佛。

[貢巴]

.

[漫步的犀牛]

回覆一些學友的問題。

為何常使用莊春江工作站?

犀牛會常使用莊春江的網路資源，原因如下:

1. 三部對讀。 漢譯阿含、漢譯尼科耶、巴利尼科耶、容易查找對應經文。

2. 註解中，記載上座部菩提尊者的巴英對譯，容易分辨經文的細節。

3. 收錄小部文獻，~ 無礙解道、如是語、優陀那、義釋、彌蘭王問經等。

4. 其他，如 :簡易巴漢字典查詢。或 "日常的省察"，也收錄許多重要觀念的名偈，可供閒暇時候翻閱、在提醒一下自己，比如: 聞以聞為量，覺以覺為量，識以識為量。(這就是電影達摩祖師傳台詞、禪宗金句的原文出處.....看只是看、聽只是聽、....。)

其他事項 :

1.有些專有名詞，古譯反而來的容易理解，比如 : 七覺支的翻譯。 這對初學者，或許會有點困擾。

2.若是有志深入研讀經典者，除莊居士工作站之外，新雨、菩提僧團的巴利聖典....等等，也都可以參考其翻譯。

3.還有，台大獅子吼佛學專站，對於初學者，也很適合。

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主要是，犀牛認為 論壇中的部分學友，中文閱讀的能力有極大的進步空間，

引用莊春江工作站，可以提供學友們查閱相關文獻，增益其解讀經典的能力。

當然，也培養論法時，查找經證的良好習慣。


以上說明

平安 如意

[藍海千尋]

慧解脫阿羅漢未證涅槃

當然

除非有餘涅槃也叫涅槃。