緣起無自性(空)
佛法綱要—心經
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Re: 佛法綱要—心經
不即不離,就是離開即離二邊。
不離兩邊,就不可能性相圓融。
怎麼程度這麼差?最基本的佛教法義都搞顛倒。
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Re: 佛法綱要—心經
離兩邊--目標是要導到性的方向去
所以"性",必須是離相的
而且性,相是分離,分開的
這時用的方式,文字,多屬於不(相),無(相),空(相),非(相),離這類
這時是--見山"不"是山的過程,階段
但一旦若能無執,接受性的概念
既已無執,於是所有相都能以性的方式視之
於是將"相有"融入到"性空"之中,成為相空
此時性相是一體的,不再離相(見山還是山)
在這個階段,強調的是--性(中道)不應獨立於相(兩邊)之外
相較於前一階段
此時才能大量的應用於日常生活中
禪宗的任運,或是般若的實相,指的都是這時候
所以"性",必須是離相的
而且性,相是分離,分開的
這時用的方式,文字,多屬於不(相),無(相),空(相),非(相),離這類
這時是--見山"不"是山的過程,階段
但一旦若能無執,接受性的概念
既已無執,於是所有相都能以性的方式視之
於是將"相有"融入到"性空"之中,成為相空
此時性相是一體的,不再離相(見山還是山)
在這個階段,強調的是--性(中道)不應獨立於相(兩邊)之外
相較於前一階段
此時才能大量的應用於日常生活中
禪宗的任運,或是般若的實相,指的都是這時候
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Re: 佛法綱要—心經
又看到離二邊的問題。
其實,離二邊、說中道。
許多學友,是誤會中文意思了。
一樣的中文,但看成不同的意思;失之毫釐而差之千里。
時間有限,有空再說。
緣起法,也是一樣,同樣的中文、解成不同意思,
牽連的定學、慧學,都完全不同。
有空再議。
平安 圓滿
其實,離二邊、說中道。
許多學友,是誤會中文意思了。
一樣的中文,但看成不同的意思;失之毫釐而差之千里。
時間有限,有空再說。
緣起法,也是一樣,同樣的中文、解成不同意思,
牽連的定學、慧學,都完全不同。
有空再議。
平安 圓滿
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Re: 佛法綱要—心經
「既已無執,於是所有相都能以性的方式視之......」,
此句以下,皆屬推度臆測之說,沒有實際根據。
多說無益,唯有老實修行,力求親證一途。
此句以下,皆屬推度臆測之說,沒有實際根據。
多說無益,唯有老實修行,力求親證一途。
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- 註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am
Re: 佛法綱要—心經
離二邊,是不執著於二邊
比如:
緣起——>過程——>緣滅
這整個軌則叫「勝義」
所以單說「有」或單說「無」的二邊見都不圓滿
整個過程是:
「諸法眾緣生,無自性,了不可」的「中道」義
中道是「其中有道」,從生到滅其中的ㄧ個道理
所以說「離二邊」或「不離二邊」都可以
但要了解,意思都要是「包含整個過種」
所生才會有「煩惱即菩提」「生死即涅槃」這些句子
「從。。。。。到。。。什麼」的整個過程
比如:
緣起——>過程——>緣滅
這整個軌則叫「勝義」
所以單說「有」或單說「無」的二邊見都不圓滿
整個過程是:
「諸法眾緣生,無自性,了不可」的「中道」義
中道是「其中有道」,從生到滅其中的ㄧ個道理
所以說「離二邊」或「不離二邊」都可以
但要了解,意思都要是「包含整個過種」
所生才會有「煩惱即菩提」「生死即涅槃」這些句子
「從。。。。。到。。。什麼」的整個過程
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- 註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am
Re: 佛法綱要—心經
1.緣起——>過程——>緣滅
.
.
2.所以說「離二邊」或「不離二邊」都可以
====================================
其實呢
1,已經足夠直接得到--無常
2.既然「離二邊」或「不離二邊」都可以
那麼乾脆把"二邊"收起來,不需再用
所以我之前常說
真的願意務實努力的話
單單"無常"兩字就足以成道
連空都不必說
後面的甚麼性,不二,般若
在失去願意務實的實觀"無常"之下
全都是自我安慰,錦上添花
.
.
2.所以說「離二邊」或「不離二邊」都可以
====================================
其實呢
1,已經足夠直接得到--無常
2.既然「離二邊」或「不離二邊」都可以
那麼乾脆把"二邊"收起來,不需再用
所以我之前常說
真的願意務實努力的話
單單"無常"兩字就足以成道
連空都不必說
後面的甚麼性,不二,般若
在失去願意務實的實觀"無常"之下
全都是自我安慰,錦上添花
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Re: 佛法綱要—心經
突然想到另一篇
佛與阿羅漢的差別
其實很簡單
佛就是自觀--緣生-->過程--->緣滅
然後以自己的方式分成12個步驟
事實上呢?8個不行嗎?14個不行嗎?
之後又分出更多的不二,般若,菩提等
佛陀之所以為佛陀,那是因為他是原創者
事實上
我們每個天生都是原創者
為何?
你的腦袋你的觀察
一定都是你自己的
因緣法之下,不會有任一個一合相是一模一樣的
所以你天生就是做自己,也只能做自己
然而今天學佛法,學做聲聞
所有學的一切,都只是導引,暫時
你只能暫時知道,暫時領悟,將自己暫時強迫塞進學來的,佛法的容器中
但你終究還是要回到你天生的自已
所有的法,最終仍是必須經過你最後的選擇,才能成為屬於你的法
你最終仍然必須是原創,成為你自己的佛
抄襲,引導只能是暫時的
你最終仍然必須是原創---這會很難嗎?
charGpt是從1000多億的節點資料中篩選
才能回答出你的問題
效果的確還不錯,彷如真人
人不能從資料量來取勝
但人有主觀,有自主,有分辨,有邏輯,有靈性,有創意
總括還勝過charGpt多多
不要浪費自己的主觀,分辨,邏輯,靈性,創意的利器
不然連機器都比不上
佛與阿羅漢的差別
其實很簡單
佛就是自觀--緣生-->過程--->緣滅
然後以自己的方式分成12個步驟
事實上呢?8個不行嗎?14個不行嗎?
之後又分出更多的不二,般若,菩提等
佛陀之所以為佛陀,那是因為他是原創者
事實上
我們每個天生都是原創者
為何?
你的腦袋你的觀察
一定都是你自己的
因緣法之下,不會有任一個一合相是一模一樣的
所以你天生就是做自己,也只能做自己
然而今天學佛法,學做聲聞
所有學的一切,都只是導引,暫時
你只能暫時知道,暫時領悟,將自己暫時強迫塞進學來的,佛法的容器中
但你終究還是要回到你天生的自已
所有的法,最終仍是必須經過你最後的選擇,才能成為屬於你的法
你最終仍然必須是原創,成為你自己的佛
抄襲,引導只能是暫時的
你最終仍然必須是原創---這會很難嗎?
charGpt是從1000多億的節點資料中篩選
才能回答出你的問題
效果的確還不錯,彷如真人
人不能從資料量來取勝
但人有主觀,有自主,有分辨,有邏輯,有靈性,有創意
總括還勝過charGpt多多
不要浪費自己的主觀,分辨,邏輯,靈性,創意的利器
不然連機器都比不上
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Re: 佛法綱要—心經
「離二邊」或「不離二邊」都可以
===============
當然,不求出三界六道,怎麼樣都可以。
但要明白,不離二邊,便依舊是阿賴耶妄識作主。
這樣是決定不能證入中道、菩提、涅槃的。