南懷瑾

怪道1412

Re: 南懷瑾

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【經文】
阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。

云何令我生死輪迴。安樂妙常。同是六根。更非他物。



觀看次數:1,305次 2022年11月18日 秒懂楞嚴-修道分 一門深入 二決定義(214-273日)

【本集重點】
根塵同源,縛脫無二

關鍵字:#根塵同源、#縛脫無二、#由塵發知、#因根有相、#解結

00:14:00 學員心得分享-第一名很重要嗎?
00:17:15 問題一:如何縛脫能見所見所產生的意識心?不被困住,藉以開導身邊有憂鬱症的朋友?
00:25:42 問題二:根塵同源。縛脫無二。根塵識是同一個如來藏性,可以用網路可以弘法度生也可以犯罪造業作為理解嗎?
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Re: 南懷瑾

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根塵同源。縛脫無二。根塵識是同一個如來藏性
《大方廣佛華嚴經》
...名色增長是六處。六處三分合為觸。觸共生是受...


根塵同源」是指;六塵出自 六根
六塵 六根 同一處
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

華嚴經說「六處三分」,就是指:六塵 六識 都出自六根

六根 一分為三,成為:六根 六塵 六識
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Re: 南懷瑾

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《大方廣佛華嚴經》
...名色增長是六處。六處三分合為觸。觸共生是受...

「根塵同源」是指;六塵出自 六根
六塵 六根 同一處
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

華嚴經說「六處三分」,就是指:六塵 六識 都出自六根

六根 一分為三,成為:六根 六塵 六識
邪見,華嚴經沒有這種說法
華嚴:如來於此分別演說十二有支。皆依一心如是而立
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Re: 南懷瑾

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大開眼界 寫: 週六 5月 06, 2023 7:26 pm
根塵同源。縛脫無二。根塵識是同一個如來藏性
《大方廣佛華嚴經》
...名色增長是六處。六處三分合為觸。觸共生是受...


大方廣佛華嚴經卷第三十七
『三界所有,唯是一心。如來於此分別演說十二有支,皆依一心,如是而立。何以故?隨事貪欲與心共生,心是識,事是行,於行迷惑是無明,與無明及心共生是名色,名色增長是六處,六處三分合為觸,觸共生是受,受無厭足是愛,愛攝不捨是取,彼諸有支生是有,有所起名:生,生熟為老,老壞為死。』

唐太原李通玄撰
名色增長六處。三分合為觸(名色識三六根為分)。
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Re: 南懷瑾

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由 軟體之美 » 週六 5月 06, 2023 8:39 pm

唐太原李通玄撰
名色增長六處。三分合為觸(名色識三六根為分)。
.
你又看不懂他寫的「六根為分」是什麼意思?


《大方廣佛華嚴經》
...名色增長是六處,六處三分合為觸,觸共生是受...
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Re: 南懷瑾

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笑死,不然是你謗法者看得懂嗎?
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Re: 南懷瑾

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三分合
三=名色識
分=六處=六根

大目仔說成六根 一分為三 :lol: :lol:
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Re: 南懷瑾

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由 軟體之美 » 週日 5月 07, 2023 10:19 am

三分合
三=名色識
分=六處=六根

大目仔說成六根 一分為三
很多佛經都有講到「根塵同源
意思就是 我所講的那樣:六塵 出自 六根

《入楞伽經》譬如目有瞖 虚妄見毛輪 
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花


........瞖=六塵
目有翳」清楚說明,六塵出自六根

六根中有六塵翳,令眾生妄見空中花(萬法)
就像飛蚊症患者,以為天空有很多蚊子
其實天空並無蚊子,蚊子是來自你自己的眼睛(目有翳)

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Re: 南懷瑾

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《楞嚴經》由塵發知。因
《大乘入楞伽經》...聲香味觸法。如是等我說為

《楞嚴經》
勞見發塵 如勞目睛。則有狂花 於湛精明。無因亂起 一切世間


楞嚴經說:
眼睛過勞 而發塵,於是亂起一切世間相

以及

都清楚說明:六塵 出自 六根

.
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Re: 南懷瑾

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大開眼界 寫: 週日 5月 07, 2023 1:20 pm
由 軟體之美 » 週日 5月 07, 2023 10:19 am

三分合
三=名色識
分=六處=六根

大目仔說成六根 一分為三
很多佛經都有講到「根塵同源
意思就是 我所講的那樣:六塵 出自 六根

《入楞伽經》譬如目有瞖 虚妄見毛輪 
《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖 妄見空中花


........瞖=六塵
目有翳」清楚說明,六塵出自六根

六根中有六塵翳,令眾生妄見空中花(萬法)
就像飛蚊症患者,以為天空有很多蚊子
其實天空並無蚊子,蚊子是來自你自己的眼睛(目有翳)

.
鬼扯,就根塵同源了,你還塵出於根
圓通疏:吳興曰根塵識三攝十八界。本如來藏妙真如性故曰同源

瞖表邪執、無明
楞伽義疏:疏曰。五瞖見垂髮譬。譬邪執不達性空也。
非謗法者指六根出塵之邪見
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