辨正，究竟涅槃

[妙吉祥如意]

請問，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，離成就佛果，得阿耨多羅三藐三菩提，大般涅槃，還需要跨越幾個位階？？？？
==
不知啦
我只知老楊到達極癡位不遠了
前人都看不懂心經
只有你自認你唯一看得懂
極癡位非你莫屬

不知道，你還敢出來鬧場？？？？？
要是我早就面壁思過去了，學佛學成這副模樣，真可憐喔～～

[次草]

可憐的是外道癡深老楊
無知連連看已造就諸多癡見
專門拉癡佛菩薩
至今無法逃離不衛生的知見屎坑
還自鳴得意
汝愚痴人，論何甚深般若波羅蜜
不自量力
文字低俗
眾所皆知

[次草]

請問，第八不動地菩薩摩訶薩究竟涅槃，離成就佛果，得阿耨多羅三藐三菩提，大般涅槃，還需要跨越幾個位階？？？？
==
不知啦
我只知老楊到達極癡位不遠了
前人都看不懂心經
只有你自認你唯一看得懂
極癡位非你莫屬

不知道，你還敢出來鬧場？？？？？
要是我早就面壁思過去了，學佛學成這副模樣，真可憐喔～～

癡人就是癡人
還在問幾個位階
不見禪宗不落階級
不見心經無智亦無得
汝愚痴人
沒博假博
博到自己腦子全癡全糊
還引以為傲
全天下人莫不敗給你
你成就大大
得癡第一名

[怪道1412]

究竟涅槃

全文搜尋結果 共 11 次，出於 8 卷

預設排序
T0278 大方廣佛華嚴經【卷11】 共 1 筆
東晉 佛馱跋陀羅譯 (作品時間：418~420)
此一一眾生故，於無量無數阿僧祇劫，具受無擇大地獄苦，令彼眾生究竟涅槃；復有無量無數阿僧祇佛出興於世，令無量無數阿僧祇眾生，受種種

T0279 大方廣佛華嚴經【卷52】 共 1 筆
唐 實叉難陀譯 (作品時間：695~699)
生無出故；若法無生無出，則無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念

《大方廣佛華嚴經》卷52〈之三〉：「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。如真如涅槃，如來涅槃亦如是；如實際涅槃，如來涅槃亦如是；如法界涅槃，如來涅槃亦如是；如虛空涅槃，如來涅槃亦如是；如法性涅槃，如來涅槃亦如是；如離欲際涅槃，如來涅槃亦如是；如無相際涅槃，如來涅槃亦如是；如我性際涅槃，如來涅槃亦如是；如一切法性際涅槃，如來涅槃亦如是；如真如際涅槃，如來涅槃亦如是。何以故？涅槃無生無出故；若法無生無出，則無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二、不二想。何以故？菩薩摩訶薩永離一切諸想著故。佛子！諸佛如來為令眾生生欣樂故，出現於世；欲令眾生生戀慕故，示現涅槃；而實如來無有出世，亦無涅槃。何以故？如來常住清淨法界，隨眾生心示現涅槃。佛子！譬如日出，普照世間，於一切淨水器中影無不現，普遍眾處而無來往，或一器破便不現影。佛子！於汝意云何，彼影不現為日咎不？」答言：「不也。但由器壞，非日有咎。」「佛子！如來智日亦復如是，普現法界無前無後，一切眾生淨心器中佛無不現，心器常淨常見佛身，若心濁器破則不得見。佛子！若有眾生應以涅槃而得度者，如來則為示現涅槃，而實如來無生、無歿、無有滅度。佛子！譬如火大，於一切世間能為火事，或時一處其火息滅。於意云何，豈一切世間火皆滅耶？」答言：「不也。」「佛子！如來、應、正等覺亦復如是，於一切世界施作佛事，或於一世界能事已畢示入涅槃，豈一切世界諸佛如來悉皆滅度？佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來、應、正等覺大般涅槃。」(CBETA 2023.Q1, T10, no. 279, p. 276a29-c5)

《大方廣佛華嚴經》卷52〈之三〉：「佛子！如來以一切譬諭說種種事，無有譬諭能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬諭，非是究竟。佛子！此法門名為：如來祕密之處，名：一切世間所不能知，名：入如來印，名：開大智門，名：示現如來種性，名：成就一切菩薩，名：一切世間所不能壞，名：一向隨順如來境界，名：能淨一切諸眾生界，名：演說如來根本實性不思議究竟法。佛子！此法門，如來不為[4]餘眾生說，唯為[5]趣向大乘菩薩說，唯為乘不思議乘菩薩說；此法門不入一切餘眾生手，唯除諸菩薩摩訶薩。」(CBETA 2023.Q1, T10, no. 279, p. 277b20-c3)

////
但以方便說有眾生究竟涅槃,實無究竟涅槃乃至如來究竟涅槃?!

[妙吉祥如意]

但以方便說有眾生究竟涅槃,實無究竟涅槃乃至如來究竟涅槃?!

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

大方廣佛華嚴經卷52〈之三〉：
佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？
佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。
佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

[次草]

如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……
==
照外道癡深老楊說法
老楊信誓旦旦，八地菩薩已證究竟偏空涅槃
如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃
這不是打臉外道癡深老楊嗎
還是如來究竟偏空涅槃
如來自己覺得見不得人
所以不為菩薩說諸如來究竟偏空涅槃
外道癡深老楊掉入此滅盡定=究竟偏空涅槃屎坑
早就被自己的知見臭氣薰癡了
現在都已麻木不智
真是可憐兮兮

[妙吉祥如意]

如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……
==
照外道癡深老楊說法
老楊信誓旦旦，八地菩薩已證究竟偏空涅槃
如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃
這不是打臉外道癡深老楊嗎
還是如來究竟偏空涅槃
如來自己覺得見不得人
所以不為菩薩說諸如來究竟偏空涅槃
外道癡深老楊掉入此滅盡定=究竟偏空涅槃屎坑
早就被自己的知見臭氣薰癡了
現在都已麻木不智
真是可憐兮兮

可愛的阿草仔，是打臉你，連這麼簡單的佛經都看不懂？？？？

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

偏空究竟涅槃，滅盡定，一法不生，一切止息，有甚麼好說的？？？

[輕舟]

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

偏空究竟涅槃，滅盡定，一法不生，一切止息，有甚麼好說的？？？

會把言語道斷、心行處滅，絕戲論之義理解為偏空就是二乘及凡夫著住的斷常邪見。
言語道斷、心行處滅，絕戲論義是指向佛法不二宗旨，也就是不常不斷。非空非有，一切言語思維所不能及。

[妙吉祥如意]

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

大悲經
阿難，我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。

偏空究竟涅槃，滅盡定，一法不生，一切止息，有甚麼好說的？？？

會把言語道斷、心行處滅，絕戲論之義理解為偏空就是二乘及凡夫著住的斷常邪見。
言語道斷、心行處滅，絕戲論義是指向佛法不二宗旨，也就是不常不斷。非空非有，一切言語思維所不能及。

呵呵呵～～你也是找錯對象了！！！

大方廣佛華嚴經卷52〈之三〉：
佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？
佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。
佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……

[輕舟]

你也是找錯對象了！！！

佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。
何以故？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在……
本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正

我指的對象是存有這種不正確知見的情況，不是你。

佛法有時說空、有時說有、有時說非空、有時說假，全是應病與藥，都無實法，所以楞嚴經才說：但有言說，都無實義。