休止觀 是不是以生滅心為本修因?
湛入合湛歸識邊際
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Re: 湛入合湛歸識邊際
經云
此三法門.皆是圓覺親近隨順.十方如來因此成佛.
十方菩薩.種種方便.一切同異.皆依如是三種事業
圓覺經將此三法門組合而成廿五清淨定輪.
此廿五清淨定輪都屬圓覺門
此三法門.皆是圓覺親近隨順.十方如來因此成佛.
十方菩薩.種種方便.一切同異.皆依如是三種事業
圓覺經將此三法門組合而成廿五清淨定輪.
此廿五清淨定輪都屬圓覺門
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Re: 湛入合湛歸識邊際
經文:[湛入合湛,歸識邊際,]湛入指兩物相互深入蘊即。如新棉和舊絮重彈織成半新中古棉被。
像眾生人類身心七大元素,先由地水火風混合深入交集成的父精母卵,受精卵又和空大合湛。然後名色身又被另一股半色的{識大無明支]所湛入,而無明支由{識大]所出久遠已與{空大}湛入。所以七大元素出胎後,名色身的身心包括色大地水火風,見大,識大,空大就歸入識大範圍的邊際極限。
待續............
佛觀察眾生人類色身組合物早期就和{空大}合湛,本可操作色身應付生活情境。但被{無明支]湛入如綁架後操持色身,久之相互依賴。心經指眾生一切苦厄的元兇是{無明支],若修學無明崩毀,則本來[名色身]類本來主人{識大],乃至不生不滅的{空大}舊主人就回歸操持原色身,就能使色身及{空大如來智慧德相},互相扶持度脫一切苦厄!!!!!!經文:[唯色與空,是色邊際。]描述
當色身與合湛的{無明支]斷毀,改與{識大]類本來面目合湛,就能使色身發揮到極限邊際,乃至金剛不壞身。
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Re: 湛入合湛歸識邊際
<<楞伽經>>
大慧!非自真相識滅,但業相滅。若自真相滅者,藏識則滅。
大慧!藏識滅者,不異外道斷見論議。
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生因識有滅從色除
大慧!非自真相識滅,但業相滅。若自真相滅者,藏識則滅。
大慧!藏識滅者,不異外道斷見論議。
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生因識有滅從色除