緣性起空

[恆不住]

菩薩能見圓成實性離自性相
不再是 自相共相(全家就是你家)
若菩薩如是見則會離開 周遊法界

我說
見諸相非相才是離一切相之真義
所謂見諸相
就是見到諸相無自性，見相無自性，
所謂見非相，
就是見到圓成實性。

簡明之，見到一切法相當下即是圓成實性。
這個叫做：見諸相非相。
沒有說離一切法相外，還有圓成實性在
(這是很重要的觀念很重要的觀念，共勉之)

[恆不住]

是貴派的自性主張不是佛說的自性
佛說自性 是依據如來藏的表現所建立
是心量的表現
"心"者 是受胎本識之體+餘種子
如楞伽經所說七種自性

自性
就是眾生的自性清淨心，亦是本心如來藏真如性。

自性清淨心，自性本空無我執性故，無他性就是真我啦。

自性是如來藏妙真如性是法爾如是。
不是依據如來藏的表現所建立

[電火]

火有光和熱性
然火亦是緣起而有

"緣起"是專有名詞不是用於此處

[電火]

自性
就是眾生的自性清淨心，亦是本心如來藏真如性。

自性清淨心，自性本空無我執性故，無他性就是真我啦。

自性是如來藏妙真如性是法爾如是。
不是依據如來藏的表現所建立

閣下要跟佛經違背?
佛教何益?

列入黑名單

[Viirya]

唯識很重實修和內觀自證
見諸相非相並非解析
而是了知相由識現 唯識
一切都是自亂自惑自迷
須先了知亂源

[恆不住]

"緣起"是專有名詞不是用於此處

緣起就是指自心所現，唯心所現故是指如來藏真心緣起。
所以大經說

觀十二因緣智就是佛性
怎說呢？
因為十二因緣就是心生滅與寂滅

所以觀十二緣就是觀自心的緣起與寂滅。

四念處所謂
觀心無常就是人無我智
觀法無我就是法無我智

佛性就是人法無我二智的圓滿！

[恆不住]

閣下要跟佛經違背?
佛教何益?

列入黑名單

若有違佛經說
請指正

[恆不住]

唯識很重實修和內觀自證
見諸相非相並非解析
而是了知相由識現 唯識
一切都是自亂自惑自迷
須先了知亂源

佛教是信解行證
尚未信解行，又如何談證？
這有論壇，說說自己對佛法的見解而已！

若不先信解[相無自性、無遍計我執自性]，如何見到圓成實性呢？

[電火]

唯識很重實修和內觀自證
見諸相非相並非解析
而是了知相由識現 唯識
一切都是自亂自惑自迷
須先了知亂源

最早的唯識是講種子的
如<<楞伽經>>是其中重要經典
如今唯識學理的"變易生死"就是<<楞伽經>>所說不思異變異

[恆不住]

最早的唯識是講種子的
如<<楞伽經>>是其中重要經典
如今唯識學理的"變易生死"就是<<楞伽經>>所說不思異變異

先明變易生死

眾生有二種生死
一種是分段生死
一種叫做變易生死

證得阿羅漢、僻支佛、八地菩薩是以斷分段生死，還有變易生死。
其關鍵在第七識以斷煩惱障人我執。(人無我智)

這個叫做不思議變