臨濟禪師法語

[藍海千尋]

修多羅是標月指凡有言說皆無實義俗話不是常說得魚忘啥的...？!

凡有言說解無實義，是指無常法。

大般涅槃經：一切言語咒術....皆是佛說。

諸法中真實有如來。

若見如來，一切說皆有實義。

常住法即有真實義。

[藍海千尋]

感謝翻譯
不然例如“人不稟”,或是“吹毛”
看都看不懂，很難知道是在說什麼

說到這裡
個人覺得現在這時代
同樣使用語言或文字
但卻能精準表達出你的內容
這是一件首要的事
首要就是第一名
其實大都“概念”這種東西
都不是語言能夠表達的
此時若再加上不清不楚的語言或文字
那就是在難上面再更加上難了

是該尊重譯者。

譯者譯為：無相不相，不相無相。
可不是：無相無不相，無不相無相。

不知是哪位缺德的妄自添贅！

[藍海千尋]

‘’無相‘’怎麼解也不可能得出“無不相”的結果來！

[Sherlock]

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：「即如來藏元明心妙，即心、即空、即地、即水、即風、即火；即眼、即耳、鼻、舌、身、意、即色、即聲、香、味、觸、法；即眼識界、如是乃至即意識界；[A6]即明、無明、明、無明盡，如是乃至即老、即死、即老死盡；即苦、即集、即滅、即道；即智、即得；即檀那、即尸羅、即毘梨耶、即羼提、即禪那、即[2]鉢剌若、即波羅蜜多；如是乃至即怛闥阿竭，即阿羅訶、三耶三菩；即大涅槃，即常、即樂、即我、即淨，以是[3]即俱世出世故。」(CBETA 2024.R3, T19, no. 945, p. 121a16-25)[A6] CBETA 按：此處應是指：「即明、即無明、即明盡、即無明盡」。　[2] 鉢【大】，般【元】【明】　[3] 即俱【大】，俱即【宋】【元】【明】　

不空(如來藏),實相無不相,假名而已,何必那麼斤斤計較勒？!

[藍海千尋]

不空(如來藏),實相無不相,假名而已,何必那麼斤斤計較勒？!

不空是有，色見....色者云“善色”，指佛性色。

而無相，不相....的相是蘊相，五陰相喔！

大般涅槃經說：佛性是有是色 .....此色是“善色”，也即“不空如來藏”中的不空（可眼見的佛性實體）。

就是怕眾生以為眼見佛性就是五陰相見，故佛斥責：色是佛性，受想行識亦復如是。

別相提並論！

錯解不空，以為諸法本有。（宇宙本有論）

[妙吉祥如意]

經文分明：實相無相

哪是什“實相無不相‘’？
豈可任意添加以遂己意？
畫靶射箭喔！

照你的解法成：無相無不相，無不相無相。
請說明一下唄！

實相不落有相、無相！！
.

[藍海千尋]

實相不落有相、無相！！

什是“不落”？先立有落，才說不落。

不落是落矣！

若“無相”是先立有相說無相，那也是“相”。

唯佛說無咎啊！

[Sherlock]

無不相
Anyway,一般就是在說這個,不管啦,誰愛說啥說啥去唄！

菩薩摩訶薩如是諦觀，生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。又復深入一切諸法——法相如是，生如是法，法相如是，住如是法，法相如是，異如是法，法相如是，滅如是法；法相如是，能生惡法，法相如是，能生善法，住、異、滅者亦復如是...

[藍海千尋]

無不相
Anyway,一般就是在說這個,不管啦,誰愛說啥說啥去唄

深入一切諸法（蘊）....

經文中也沒提到“無不相”哩！

不求甚解於道無益！

[cyc320]

菩薩所觀之實相無不相(大乘一實相印)
//個人解讀其義理就是一乘「菩薩道」