云何無學?

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Re: 云何無學?

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眾生諸佛共一佛性,此性本有,云何是中更容他物
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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自心邪,自性亦邪
自心正,自性亦正
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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自心清淨,非齋戒布施之福,故云教外別傳
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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自心清淨,自性亦無是無非
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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自心達本,自性亦達
自心無語言文字,無色聲香味觸,無耳鼻舌身意,無無明亦無無明盡

無生老病死無苦集道滅,無智無,得。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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但看傀儡戲,離線一時休
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 云何無學?

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菩薩入世,無取無捨,不即不離,達不取不捨,即即即離,諸佛應世
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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心很狡猾,識也是詭譎多變,但看明眼人,舞儡弄操機
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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汝不須憂,吾自送汝
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 云何無學?

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教是先聖所傳,不是心開自智,然亦是心開自智,自若無智,何性說法?
只汝自性自說,更無一法可得,即是見性成佛道,只教你見性,不言他性,須是見性
一超直入如來地,心澄兩忘性即真,直名不用虛求實,自心還有自心真

第一自心清淨,第二法身清淨,第三般若清淨,第四識大清淨,第五空大清淨
第六地大清淨,第七水大清淨,第八火大清淨,第九風大清淨,第十菩提清淨

不見性只是分內事,何關他人耳目,見性只在目前,更無別法可得,是名見性
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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