阿陀那識

[藍海千尋]

以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。
故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。

要好好斷句啊 !

一步錯.全盤墨哩!

[Viirya]

累世(1_st至N_th)善惡種子變異成熟.而來生此世(N+1)_th
所有累積種子從前一世(N_th)打包過來.就放在阿賴耶識
種子就隨累世及當下因緣而變異成熟發揮作用.
又隨其所行（福行.非福行.不動）而薰而增而變.
結束此世.再一次打包結轉下一世(N+2)_th

[電火]

累世(1_st至N_th)善惡種子變異成熟.而來生此世(N+1)_th
所有累積種子從前一世(N_th)打包過來.就放在阿賴耶識
種子就隨累世及當下因緣而變異成熟發揮作用.
又隨其所行（福行.非福行.不動）而薰而增而變.
結束此世.再一次打包結轉下一世(N+2)_th

變異是說變異生死
如<<楞伽經>>所說 不思議變異

累世生死 是 分段生死

[Viirya]

種子皆具潛勢.待眾緣而發.
以反覆薰習故.種子快速成長由種成果.
此反覆薰習.猶如催化.
由種成果.過程不斷變異
然以聞思修.戒定慧故.種子被伏被斷
雖說性決定.然其性空.

[電火]

種子皆具潛勢.待眾緣而發.
以反覆薰習故.種子快速成長由種成果.
此反覆薰習.猶如催化.
由種成果.過程不斷變異
然以聞思修.戒定慧故.種子被伏被斷
雖說性決定.然其性空.

五識身轉=>變異生死=>不離無明滅而行滅

<<楞伽經>>

大慧！即此如是行空，展轉緣起自性無性，是名無行空。

[Viirya]

大慧！即此如是行空，展轉緣起自性無性，是名無行空。

另版本則譯為
云何無行空？所謂諸蘊本來涅槃無有諸行，是名無行空。

就行空則言
云何行空？所謂諸蘊由業及因和合而起，離我我所，是名行空。

[電火]

大慧！即此如是行空，展轉緣起自性無性，是名無行空。

另版本則譯為
云何無行空？所謂諸蘊本來涅槃無有諸行，是名無行空。

就行空則言
云何行空？所謂諸蘊由業及因和合而起，離我我所，是名行空。

<<楞嚴經>> 說十種不了義 行空
閣下可以參考!

[Viirya]

大乘經典或論常見十喻說

[Viirya]

楞嚴經有一段常關鍵的開示
旋汝倒聞機
反聞聞自性
性成無上道
圓通實如是
此是微塵佛
一路涅槃門

[電火]

大乘經典或論常見十喻說

<<楞嚴經>>說十種不了義 行空
閣下不願探究

那就探究兩種就好

絕大多數人的 行空 法