湛入合湛歸識邊際

[Viirya]

無明緣行
行者動也
一念心動
於是識起

[阿飄]

https://www.thenewslens.com/article/118264
我們想讓你知道的是
任何人都可以建構任何所謂的科學理論，可是要讓大家投入和相信，請用嚴謹的邏輯和證據來說服我們！

[電火]

唯記與忘是想邊際
記在牆壁上
之於筆嗎...本自具足

[圓證बुद्ध]

第七識末那識 (⁠๑⁠•⁠﹏⁠•⁠) ........ 『 我執 』........ 還真的比較好理解。

[妙吉祥如意]

無明緣行
行者動也
一念心動
於是識起

動，牽涉能用（能量），那麼甚麼咚咚在促使行（動）！？
就如水流在動，而這個動能就建立在水分子（二氫化氧)上。
同理，十二緣起（行支）與五蘊熏習（行蘊）都是講依止在（自共相異熟種子）的基礎上產生能動（心意識行為現像）。唯識法相就是以科學的印證邏輯，來解釋這個心識的流轉現象。

https://www.thenewslens.com/article/118264
我們想讓你知道的是
任何人都可以建構任何所謂的科學理論，可是要讓大家投入和相信，請用嚴謹的邏輯和證據來說服我們！

創生的終極實相絕對是心物合一，而佛教（真如）（法性），道德經（無名）（有名）也就是揭示這個道理。

經證
大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提，於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門，於法性中當不退轉。
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[妙吉祥如意]

第七識末那識 (⁠๑⁠•⁠﹏⁠•⁠) ........ 『 我執 』........ 還真的比較好理解。

（我執）的產生與發展，是阿賴耶識（雞）與與（蛋）的問題。
到底先有雞？還是先有蛋呢？

楞伽阿跋多羅寶經
大慧！現識（第八阿賴耶是識）及分別事識（末那等七識），此二壞不壞，相展轉因。
大慧！不思議薰及不思議變，是現識因。
大慧！取種種塵，及無始妄想薰，是分別事識因。
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[電火]

大慧！譬如明鏡，持諸色像；現識處現，亦復如是。
大慧！現識及分別事識，此二壞不壞，相展轉因。
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現識是受胎本識
如明鏡持諸色相(如左臉有顆痣鏡中是右臉有痣)
受胎本識變異顛倒餘種子才能薰習
去後來先做主公
此怪!都來看!

[阿飄]

無明緣行
行者動也
一念心動
於是識起

談佛法就要像Mr.Viirya一樣平白直述，
讓大家都聽得懂。
賣弄經典，反而造成錯解意思。謝謝

[電火]

千百億化身是汝行
應無所住而生其心(有自己的想法)
遊子歸鄉為頓悟

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[妙吉祥如意]

佛教的偉大就是在對於心識探究的揭祕，其深入之高度已達真理實相（超越當今最頂尖微觀物理科學）但卻是能夠接受、經得起（當今最尖端科學新知之印證考驗）～
對於一般世俗知識學術認定（空幻虛無）的（心），卻能在藉由修佛成就者之心靈實證而確切掌握此（一心流轉）由超物理時空（無漏法身實相）乃至（一切種子阿陀那識）（異熟種子共相）（異熟種子自相）（人命阿賴耶等八識識），一路由玄微乃至麤粗（唯識法相）做出詳細的解剖分析，而能通過現今最尖端的微觀物理科學之邏輯印證。
現代微觀物理科學之研究發現，已經由物理時空（有漏界）深入超物理時空（無漏界）。
以上的真實義，就是現代微觀物理科學研究已經進入大乘菩薩（心物相合）境界。
心經云：色不異空、空不異色的境界階段高度。
而佛法更高深已經透徹諸佛（心物合一）的法身實相境界。
心經云：諸法空相，不生不滅不垢不淨。
所以，利用現代微觀物理科學的新發現，例如（量子）或（超物理弦理論）來印證成唯識論法相宗的心識流轉結構科學，是完全合乎邏輯而可接受的！！
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