正宗佛門修法

[大開眼界]

我個人是憑「守覺」２字 而定位出[真心.實我]！

我發現大部份人都將「守覺」解讀為：保持警覺心
譬如：身心有什麼動靜，都要有所察覺
佛經清楚說，應該守住「真常」。結果卻被歪曲為「眼觀四面，耳聽八方」

我是要提醒, 「守覺」並不是指: 有什麼風吹草動 都要有所察覺。這根本就是【分心】
不論是風吹草動 或身心動靜....這些都不是[真心.實我]

[寂照世間]

我發現大部份人都將「守覺」解讀為：保持警覺心
譬如：身心有什麼動靜，都要有所察覺
佛經清楚說，應該守住「真常」。結果卻被歪曲為「眼觀四面，耳聽八方」

我是要提醒, 「守覺」並不是指: 有什麼風吹草動 都要有所察覺。這根本就是【分心】
不論是風吹草動 或身心動靜....這些都不是[真心.實我]

你可以繼續攻擊禪宗，沒關係
而因你攻擊禪宗，那麼，也不要怪別人反擊你。

我考你，什麼是慧解脫？
你沒有開悟，你根本對慧解脫是外行。

楞嚴經言。理則頓悟，乘悟併銷。
楞嚴經在說什麼？
你大概也回答不出來。

你要強調守覺，就強調守覺。
但你攻擊你還不了解的禪宗作什麼？

有些人跟你一樣，都在不懂裝懂。
你很懂慧解脫嗎？
你怎麼知道禪宗的禪師不是懂你還不懂的慧解脫呢？

其實，你也是蠻愚癡的。
你無緣無故，攻擊禪宗，然後，引出我的反擊。
這就是你的智慧嗎？
不，這不是智慧，這是你的愚癡。

你不知道，你沒有守戒嗎？
不妄語，你沒有在持戒嗎？
你，如果不懂慧解脫，那麼，你就要知道你不懂。
而不可以不懂裝懂。
這叫持不妄語戒，又稱為不自欺、不欺人。

[寂照世間]

至於[真心,實我]在哪裡？
這就比較難用言語講清楚
所以修正定 多少要有點慧根
若沒有慧根, 第一步就很難開始

說到這個，這就需要智慧，需要開悟了。

不然的話，一般人的確找不到第二月，見精、聞精、嗅嘗覺知精，在哪裏？
楞嚴經為了要講不在哪裏，說出了七處微心，
而說在哪裏，就是後面的八還辨見。

如果沒有札實的基礎，的確找不到識精、六和合在哪裏。