Viirya 寫: ↑週四 10月 10, 2024 5:57 pm
依功能
非依世代而分
請見解深密經
就是依功能差別而必須精確劃分其唯識法相之法義內涵！！
不是世代問題，是吾人心意識創生的緣起生成發展變化流轉順序！整個心意識之流化過程是建立在一切種子的集聚，由精微到麤粗，每個眾生心，皆同始於此一心呵成（佛性），不能斷鍊的！
故曰：眾生皆有佛性，人人皆得成佛。
簡單講，若不是先有（一切種子）阿陀那識作為有漏法創生的緣起，則一切有漏心識便不復存在。
同理，若是沒有（量子）之存在，則沒有整個物理宇宙萬物之創生、發展與存在。
解深密經
於中
最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
廣慧！此識亦名阿陀那識﹐何以故？
由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識﹐何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心﹐何以故？由此識色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。
若沒有最初之一切種子阿陀那識，則其餘唯識法相（異熟識、阿賴耶識，七轉識），都不得生成、發展、存在！！
首楞嚴經
陀那微細識，習氣成暴流；真非真恐迷，我常不開演。
楞伽阿跋多羅寶經
大慧！非自真相識滅，但業相滅。若自真相滅者，藏識則滅。
大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議。
阿賴耶識，即是業相識，為異熟種子聚集之因緣假合，有名無實，生滅無常，故曰：業相識可滅。
真相識，即是一切種子阿陀那識。是一切有漏心意識的緣起之始（元素），故曰：真相識不可滅。
藏識，在此指如來藏識（涵蓋阿陀那識、異熟識與阿賴耶識、七轉識），非是指人命第八阿賴耶識而已。阿賴耶識為純屬個人識用，不能高推為一切心識之總稱、總持如來藏識。
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