輕舟 寫: ↑週六 3月 25, 2023 4:26 pm

大開眼界 寫: ↑週六 3月 25, 2023 1:50 pm

高報 寫: ↑週五 3月 24, 2023 12:53 pm

大開眼界 寫: ↑週五 3月 24, 2023 11:11 am 《大般若波羅蜜多經》
見緣法者 不見無明。不見行。不見識。不見名色。不見六入...不見生。不見老死。
若不見如是法者 是名見緣生法。若見緣生法是名見法。

十二因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。以是故。見十二因緣即是見法。常相續起無生。如實見不顛倒。無生無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。以是故。見十二因緣。即是見無上道具足法身。

「無生」２字 你要看清楚

這經文就是在說：
《觀世音菩薩授記經》雖一切法從因緣生。而無所生。
《大方廣佛華嚴經》因縁所生 無有生。　
《大方等大集經》假名從因緣生。而實無生。

雖然名為「從因緣生」, 但實際上根本沒有「出生」之事實
這就是《大般若波羅蜜多經》所說的：
見緣法者 不見無明。不見行。不見識....　←（不見有12因緣出生）
若不見如是法者 是名見法。

不見有12因緣生, 才叫做見法, 見如來

12因緣法則 是無為
但【落入12因緣法則】則是有為

這經文就是在說：
《觀世音菩薩授記經》雖一切法從因緣生。而無所生。
《大方廣佛華嚴經》因縁所生 無有生。　
《大方等大集經》假名從因緣生。而實無生。

———————————
這經文也在說，雖無所生，而從因緣生一切法。
離開從因緣生一切法，則無無所生可說。
一昧執無所生是斷滅論，無生義成龜毛免角虛妄想像的空談。

無明緣行即是因緣，無明是行因，行是無明緣，哪裡離開因緣？
無明緣行即無自性，無自性即不曾有法生，不曾有法生，何時不涅槃？
涅槃與緣起不是兩件事。
涅槃是形容緣起無實性的現象。

此有故彼有，此無故彼無，形容的是法的依存因緣。
心痴時就有痴行，心貪時就有貪行，心嗔時就有嗔行，有種種行緣於有識別能力，識別能力依於名色，名色由來於六入，六入由來於觸，觸感由來於。。。。。等即身心十二緣起，這叫凡夫行。
相反的，心戒時就產生戒行，心定時就產生定行，心智行就產生慧行，這種種行一樣緣於識別能力，識別能力一樣緣於名色。。。。。等十二因緣，這叫佛行。

想消滅凡夫十二因緣行就遠離凡聖情感妄想執著。而不是一天到晚妄想執著消滅妄想執著。

學佛不知「法次法向」，難怪倒果為因，「錯亂修習，猶如煮沙，欲成佳饌亅。
回頂端

恆不住 寫: ↑週六 3月 25, 2023 9:45 pm

大開眼界 寫: ↑週六 3月 25, 2023 2:02 pm 法則不能被消滅，但12支惡循環可被消滅
滅12支惡循環 就等於跳出大法則的控制

不是這樣啦
跟十二緣法是常住法沒有關係
跟眾生心的妄想執著有關係
這才是要消滅的對象

電火 寫: ↑週六 3月 25, 2023 1:55 pm <<大乘入楞伽經>>
復次，大慧！諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死涅槃差別之相，
一切皆是妄分別有，無所有故，妄計未來諸根境滅以為涅槃，
不知證自智境界轉所依藏識為大涅槃

高報 寫: ↑週六 3月 25, 2023 2:45 pm 反對樓上
緣生法
...指「無明、行……」等緣起十二支的每一支。
_______________________________________________________
因緣法
事物是依於條件而生起的法則。又譯為「緣起法」。
______________________________________________________
云何為因緣法。謂此有故彼有。謂緣無明行。緣行識。乃至如是如是純大苦聚集。
云何緣生法。謂無明行。若佛出世。若未出世。此法常住。

輕舟 寫: ↑週六 3月 25, 2023 4:26 pm 涅槃與緣起不是兩件事。

軟體之美 寫: ↑週五 3月 31, 2023 12:07 pm 混淆視聽