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由 寂照世間 » 週二 3月 12, 2024 12:40 pm
由 藍海千尋 » 週一 3月 11, 2024 8:09 am
由 寂照世間 » 週一 3月 11, 2024 6:57 am
藍海千尋 寫: ↑週日 3月 10, 2024 11:44 pm 此說不正確,須糾治之。 1.習二乘法,反而學不了大乘法。 二乘因不得大乘果故。 修學二乘法後成尾大不掉,捨不了也。 妄因不結真實果。 2.佛如是說:諸佛成佛必說三乘法。 原因:隨緣應機故。 並非指有三乘法可修可得。 3.佛位言,見一切法皆唯見佛性實體故,佛雖說三乘,實說妙法蓮華經。換言之,佛實無說三乘,皆說一佛乘(妙法蓮華經)
由 藍海千尋 » 週日 3月 10, 2024 11:44 pm
不習二乘法,何能學大乘? 不學三四樓法,何能學五樓法? 同理 不習十善法,何能學二乘法? 不學二樓法,何能學三四樓法?
由 寂照世間 » 週日 3月 10, 2024 11:27 pm
由 周善為 » 週四 1月 19, 2023 9:05 am
由 次草 » 週四 1月 19, 2023 6:15 am
由 Viirya » 週三 1月 18, 2023 11:42 pm
一口吸盡西江水
由 漫步的犀牛 » 週三 1月 18, 2023 11:04 pm
恆不住 寫: ↑週二 1月 17, 2023 11:47 am 漫步的犀牛 寫: ↑週二 1月 17, 2023 10:36 am 恆不住 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:55 pm 漫步的犀牛 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:51 am 恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 11:14 am 漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。 倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法, 那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。 大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想, 更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。 而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。 在古老的典籍中, 佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。 有如一位真正的慈悲的救火隊員, 祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。 而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家! 真正的慈悲者,不會這麼幹。 非常建議對佛法有興趣的學友, 能早日尋得合格的阿闍梨, 從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學, 循著古先人之路,踏上解脫道跡。 平安 成就 阿牛兄法安 您說的很好, 可否白話賜教分享下列經文? 雜阿含經云:[此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。] 學友, 建議可以參閱、對照相應部SN12.20 : http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0296.htm 如果還有問題,不妨再深入研究。 平安喜樂 謝謝 去看了但是翻成白話,似乎與經原文意思落差甚大。 在這裡一開始就在文字上的意思有所不同了。 莊老師翻譯: [諸如來的出現,或諸如來不的出現,那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。] 學友, 無論是雜阿含的 "此等諸法,法住、法空、法如....."; 或是巴利相應部的 "..那個界住立、法安住性、法...", 都是在描述緣起法的特性,這在許多經集上都可看到。 然而,真正引導出來的重要結論,可以在 增支部3集136經 (莊春江版則是AN.3.137經等) 查到。 參閱 : http://agama.buddhason.org/AN/ANsearch1 ... AN0560.htm (這是三法印的推演過程,但是...三法印是至高義理嗎? 是嗎? 是否有學友尚未意會的領域呢? 這是另一個重大層面) ==== 但是,以上,只是字義上的比對,還不是學友們研修的重點, 重點在哪裡呢 ? 這套世出世間真理的緣起法,是在講甚麼 ? 1.是在講有情投生的流程 ? 2.還是在講應對外界事物的身、心演變過程? 3. 還是...就是一套針對五蘊有情的身心治療術? (綜合認知治療、行為治療等心理治療術) 這,不同的認識,牽扯到的是: @ 法住、涅槃的關係 @ 四聖諦的擺法、運用 @ 三學的交叉應用 @ 甚至是...大小、南北各種邪見的破除 @ 族繁不及備載,略。 ====(其實,就算是念佛、參禪也無妨,只要拋開大乘、小乘的有色眼鏡,靜心地返照想想,也能理解。)==== 若學友能有心發現其中差異的話, 有緣、有空, 犀牛願意再與學友,分享、研究。 平安 喜樂 阿牛兄法安 舉一個例子 佛說:四大所造色。 依現在人來說色就是物質,您應該同意吧? 那麼依佛說緣生法則,物質絕對不是無中生有,對吧? 也就是說:物質分析到最後還是要有,佛只說是四大:地水火風等四大種。 那麼您們就不再分析了, 因為人類肉眼已經無法看到四大,所以您們就說是空了。 大乗根性人也知道最後是空,但是無我性的空性, 因為他也信佛說四大是空,但是空不是沒有而是如虛空的真如法性、空性。 反之,如果沒有空性那麼如何有緣生法相呢? 譬如鏡中影像,影像當然沒有,但是沒有外面的您人,鏡中怎麼會出現您人的影像呢? 所以還是有外面的您人,才能與鏡緣和生出影像啊! 所以大乗人說,一切法相常住法性,法相不即不離法性。 從而知道生死是無明,無明法相當下就是明,明法相當下即是清淨法性。 這個佛說此法常住法界、法如、法空、法不異如、法不離如.....等等。 這樣說才是雜阿含經佛說緣生法的真義!
漫步的犀牛 寫: ↑週二 1月 17, 2023 10:36 am 恆不住 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:55 pm 漫步的犀牛 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:51 am 恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 11:14 am 漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。 倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法, 那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。 大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想, 更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。 而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。 在古老的典籍中, 佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。 有如一位真正的慈悲的救火隊員, 祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。 而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家! 真正的慈悲者,不會這麼幹。 非常建議對佛法有興趣的學友, 能早日尋得合格的阿闍梨, 從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學, 循著古先人之路,踏上解脫道跡。 平安 成就 阿牛兄法安 您說的很好, 可否白話賜教分享下列經文? 雜阿含經云:[此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。] 學友, 建議可以參閱、對照相應部SN12.20 : http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0296.htm 如果還有問題,不妨再深入研究。 平安喜樂 謝謝 去看了但是翻成白話,似乎與經原文意思落差甚大。 在這裡一開始就在文字上的意思有所不同了。 莊老師翻譯: [諸如來的出現,或諸如來不的出現,那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。] 學友, 無論是雜阿含的 "此等諸法,法住、法空、法如....."; 或是巴利相應部的 "..那個界住立、法安住性、法...", 都是在描述緣起法的特性,這在許多經集上都可看到。 然而,真正引導出來的重要結論,可以在 增支部3集136經 (莊春江版則是AN.3.137經等) 查到。 參閱 : http://agama.buddhason.org/AN/ANsearch1 ... AN0560.htm (這是三法印的推演過程,但是...三法印是至高義理嗎? 是嗎? 是否有學友尚未意會的領域呢? 這是另一個重大層面) ==== 但是,以上,只是字義上的比對,還不是學友們研修的重點, 重點在哪裡呢 ? 這套世出世間真理的緣起法,是在講甚麼 ? 1.是在講有情投生的流程 ? 2.還是在講應對外界事物的身、心演變過程? 3. 還是...就是一套針對五蘊有情的身心治療術? (綜合認知治療、行為治療等心理治療術) 這,不同的認識,牽扯到的是: @ 法住、涅槃的關係 @ 四聖諦的擺法、運用 @ 三學的交叉應用 @ 甚至是...大小、南北各種邪見的破除 @ 族繁不及備載,略。 ====(其實,就算是念佛、參禪也無妨,只要拋開大乘、小乘的有色眼鏡,靜心地返照想想,也能理解。)==== 若學友能有心發現其中差異的話, 有緣、有空, 犀牛願意再與學友,分享、研究。 平安 喜樂
恆不住 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:55 pm 漫步的犀牛 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:51 am 恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 11:14 am 漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。 倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法, 那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。 大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想, 更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。 而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。 在古老的典籍中, 佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。 有如一位真正的慈悲的救火隊員, 祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。 而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家! 真正的慈悲者,不會這麼幹。 非常建議對佛法有興趣的學友, 能早日尋得合格的阿闍梨, 從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學, 循著古先人之路,踏上解脫道跡。 平安 成就 阿牛兄法安 您說的很好, 可否白話賜教分享下列經文? 雜阿含經云:[此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。] 學友, 建議可以參閱、對照相應部SN12.20 : http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0296.htm 如果還有問題,不妨再深入研究。 平安喜樂 謝謝 去看了但是翻成白話,似乎與經原文意思落差甚大。 在這裡一開始就在文字上的意思有所不同了。 莊老師翻譯: [諸如來的出現,或諸如來不的出現,那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。]
漫步的犀牛 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:51 am 恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 11:14 am 漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。 倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法, 那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。 大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想, 更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。 而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。 在古老的典籍中, 佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。 有如一位真正的慈悲的救火隊員, 祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。 而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家! 真正的慈悲者,不會這麼幹。 非常建議對佛法有興趣的學友, 能早日尋得合格的阿闍梨, 從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學, 循著古先人之路,踏上解脫道跡。 平安 成就 阿牛兄法安 您說的很好, 可否白話賜教分享下列經文? 雜阿含經云:[此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。] 學友, 建議可以參閱、對照相應部SN12.20 : http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0296.htm 如果還有問題,不妨再深入研究。 平安喜樂
恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 11:14 am 漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。 倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法, 那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。 大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想, 更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。 而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。 在古老的典籍中, 佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。 有如一位真正的慈悲的救火隊員, 祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。 而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家! 真正的慈悲者,不會這麼幹。 非常建議對佛法有興趣的學友, 能早日尋得合格的阿闍梨, 從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學, 循著古先人之路,踏上解脫道跡。 平安 成就 阿牛兄法安 您說的很好, 可否白話賜教分享下列經文? 雜阿含經云:[此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。]
漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。 倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法, 那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。 大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想, 更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。 而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。 在古老的典籍中, 佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。 有如一位真正的慈悲的救火隊員, 祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。 而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家! 真正的慈悲者,不會這麼幹。 非常建議對佛法有興趣的學友, 能早日尋得合格的阿闍梨, 從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學, 循著古先人之路,踏上解脫道跡。 平安 成就
由 Viirya » 週三 1月 18, 2023 10:51 pm
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