由 怪道1412 » 週日 5月 21, 2023 9:20 am
天台智者大師如是說:
「所以者何?若心即是八相,八相即是心者,則壞有餘相。所以者何?今息色亦即是八相,八相亦即是息色,八相無異故,息、色、心三事亦應無異。若爾,說心時,即應是說息、色。今實不爾,壞亂世諦相故,如人喚火,應得水來。說心一向即是息、色,過同於此。」
相關解說引自《通明禪禪觀》一書
這裡開始破一邊。在察覺心時,本來空寂無八相之異,如果心就是八相,八相就是心的話,那麼就壞有餘相。為什麼?因為這會壞其餘的相,現在息、色亦即是八相,所以說你心是八相的話,那息、色也就是八相,八相也就是息、色,八相如果沒有相異,那麼息、色、心三事也應該沒有差異,所以說心時,也就是說息、色,但是現在並不是這樣子。雖然它體性相同,但是在世諦上面有差別,如果不能了解這個的話,就會壞亂了世諦的現象,就如人家要火,結果你拿水來,「說心一向即是息、色,過同於此。」,同樣有這樣的過患。(心是心,色是色)
「復次,若離心有八相,離八相有心者,此則心非八相,八相非心;若心非八相,則心但有名無相,無相之法,是不名心。若八相離心,八相則無所遷,即不名八相,八相無所相故。如是審諦求之,則心與八相本自不有,亦不依他有性,性如虛空,無一異相,故名大覺。覺前息、色,一一亦當如是分別。此則略說上品覺、大覺之相。」
心不即是八相,但「若離心有八相,離八相有心者,此則心非八相,八相非心」,若心不是八相的話,則心只有無相,心就是名為無相,無相之法就不是心,所以「八相離心,八相則無所遷,即不名八相」,現在先說離八相有心,這心就是非八相,這樣證明離心有八相,證明心如果在這樣的狀況裡面,它就是無相,但心不是無相之法,離八相而有心是不對的。(心非相,相非心)
八相離心或心離八相,這兩個雙破,八相離心,則八相就沒有一個具足力量能夠牽引,所以也不名八相。「八相無所相故。如是審諦求之,則心與八相本自不有」,所以仔細來看,會發現心和八相都是同等性空,「本自不有,亦不依他有性」,也不是從它而有,所以它的性如虛空,無一無異,所以叫大覺。這是證悟,這是用無生無滅的方法,來證明心是離他生、離共生、離自生,這種種的現象能證得金剛喻定嗎?可能可以,也可能不行。
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一色一香無非中道...天台家的妙有(中觀->如來藏,佛性)
(雜語)一色一香雖為微細之物,而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰:「繫緣法界,一念法界,一色一香,無非中道,己界及佛界,眾生界亦然。」
天台智者大師如是說:
[color=#0000FF]「所以者何?若心即是八相,八相即是心者,則壞有餘相。所以者何?今息色亦即是八相,八相亦即是息色,八相無異故,息、色、心三事亦應無異。若爾,說心時,即應是說息、色。今實不爾,壞亂世諦相故,如人喚火,應得水來。說心一向即是息、色,過同於此。」[/color]
相關解說引自《通明禪禪觀》一書
這裡開始破一邊。在察覺心時,本來空寂無八相之異,如果心就是八相,八相就是心的話,那麼就壞有餘相。為什麼?因為這會壞其餘的相,現在息、色亦即是八相,所以說你心是八相的話,那息、色也就是八相,八相也就是息、色,八相如果沒有相異,那麼息、色、心三事也應該沒有差異,所以說心時,也就是說息、色,但是現在並不是這樣子。雖然它體性相同,但是在世諦上面有差別,如果不能了解這個的話,就會壞亂了世諦的現象,就如人家要火,結果你拿水來,「說心一向即是息、色,過同於此。」,同樣有這樣的過患。(心是心,色是色)
[color=#0000FF]「復次,若離心有八相,離八相有心者,此則心非八相,八相非心;若心非八相,則心但有名無相,無相之法,是不名心。若八相離心,八相則無所遷,即不名八相,八相無所相故。如是審諦求之,則心與八相本自不有,亦不依他有性,性如虛空,無一異相,故名大覺。覺前息、色,一一亦當如是分別。此則略說上品覺、大覺之相。」[/color]
心不即是八相,但「若離心有八相,離八相有心者,此則心非八相,八相非心」,若心不是八相的話,則心只有無相,心就是名為無相,無相之法就不是心,所以「八相離心,八相則無所遷,即不名八相」,現在先說離八相有心,這心就是非八相,這樣證明離心有八相,證明心如果在這樣的狀況裡面,它就是無相,但心不是無相之法,離八相而有心是不對的。(心非相,相非心)
八相離心或心離八相,這兩個雙破,八相離心,則八相就沒有一個具足力量能夠牽引,所以也不名八相。「八相無所相故。如是審諦求之,則心與八相本自不有」,所以仔細來看,會發現心和八相都是同等性空,「本自不有,亦不依他有性」,也不是從它而有,[highlight=yellow]所以它的性如虛空,無一無異,所以叫大覺。這是證悟[/highlight],這是用無生無滅的方法,來證明心是離他生、離共生、離自生,這種種的現象能證得金剛喻定嗎?可能可以,也可能不行。
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一色一香無非中道...天台家的妙有(中觀->如來藏,佛性)
(雜語)一色一香雖為微細之物,而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰:「繫緣法界,一念法界,一色一香,無非中道,己界及佛界,眾生界亦然。」