謝謝漫步的犀牛 寫: ↑週二 1月 17, 2023 10:36 am學友,恆不住 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:55 pm謝謝漫步的犀牛 寫: ↑週一 1月 16, 2023 9:51 am學友,恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 11:14 am阿牛兄法安漫步的犀牛 寫: ↑週日 1月 15, 2023 10:39 am 路過隨筆。
倘若,真的按部就班地學習基礎的四聖諦教法,
那麼,你可能就會毫不猶豫地擱置漢傳的大乘教法。
大乘,不再是如同西遊記般的憧憬、也不是徜徉在腦海中的玄思幻想,
更不是高潮迭起,自嗨的修真小說。
而是,另一種殘酷、血淋淋的現世殺戮戰場。
在古老的典籍中,
佛陀不曾對成佛之道,多做說明,因為那是一條難以名狀的艱辛之路。
有如一位真正的慈悲的救火隊員,
祂,只是盡其所能地將深陷火場的受困者,盡速引導救出火場、避免傷害。
而不是建議他們一直待在火場.....直到在火場中成為專業救火專家!
真正的慈悲者,不會這麼幹。
非常建議對佛法有興趣的學友,
能早日尋得合格的阿闍梨,
從基本的戒學紮根、老實地學習定學、慧學,
循著古先人之路,踏上解脫道跡。
平安 成就
您說的很好,
可否白話賜教分享下列經文?
雜阿含經云:[此等諸法,法住、法空、法如、法爾,法不離如,法不異如,審諦真實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法。]
建議可以參閱、對照相應部SN12.20 :
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0296.htm
如果還有問題,不妨再深入研究。
平安喜樂
去看了但是翻成白話,似乎與經原文意思落差甚大。
在這裡一開始就在文字上的意思有所不同了。
莊老師翻譯:
[諸如來的出現,或諸如來不的出現,那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。]
建議可以參閱、對照相應部SN12.20 :
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0296.htm
如果還有問題,不妨再深入研究。
平安喜樂
去看了但是翻成白話,似乎與經原文意思落差甚大。
在這裡一開始就在文字上的意思有所不同了。
莊老師翻譯:
[諸如來的出現,或諸如來不的出現,那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。]
[/quote]
學友,
無論是雜阿含的 "此等諸法,法住、法空、法如.....";
或是巴利相應部的 "..那個界住立、法安住性、法...",
都是在描述緣起法的特性,這在許多經集上都可看到。
然而,真正引導出來的重要結論,可以在 增支部3集136經 (莊春江版則是AN.3.137經等) 查到。
參閱 :
http://agama.buddhason.org/AN/ANsearch1 ... AN0560.htm
(這是三法印的推演過程,但是...三法印是至高義理嗎? 是嗎? 是否有學友尚未意會的領域呢? 這是另一個重大層面)
====
但是,以上,只是字義上的比對,還不是學友們研修的重點,
重點在哪裡呢 ?
這套世出世間真理的緣起法,是在講甚麼 ?
1.是在講有情投生的流程 ?
2.還是在講應對外界事物的身、心演變過程?
3. 還是...就是一套針對五蘊有情的身心治療術? (綜合認知治療、行為治療等心理治療術)
這,不同的認識,牽扯到的是:
@ 法住、涅槃的關係
@ 四聖諦的擺法、運用
@ 三學的交叉應用
@ 甚至是...大小、南北各種邪見的破除。
@ 族繁不及備載,略。
====(其實,就算是念佛、參禪也無妨,只要拋開大乘、小乘的有色眼鏡,靜心地返照想想,也能理解。)====
若學友能有心發現其中差異的話,
有緣、有空,
犀牛願意再與學友,分享、研究。
平安 喜樂
[/quote]
哇哈哈哈,為何雜阿含296經經文說:
若佛出世,若未出世,此法常住,法住、法界,彼如來自覺知,成等正覺???
此等諸法,法住,法空,法如,法爾,法不離如,法不異如,審諦真實不顛倒????
像原始佛典開示這種大乘甚深甚深佛法,保證小乘學者是絕對看不懂,更是無法想像此中甚為殊勝的不思議佛法的!!
且來看看大乘佛法如何理解以下經文(若佛出世,若未出世,此法常住…),此中所隱含的甚深甚深佛法實修功夫之法理吧!!