妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 06, 2023 2:19 pm.
恆不住 寫: ↑週一 2月 06, 2023 10:37 am
妙吉祥如意 寫: ↑週日 2月 05, 2023 7:08 pm
恆不住 寫: ↑週日 2月 05, 2023 7:04 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 2月 05, 2023 6:46 pm
恆不住 寫: ↑週日 2月 05, 2023 6:41 pm
目前就有人定說要離欲,離惡、不善乃至離無明才說是佛法
不相信佛說
不離無明滅而行滅
也就是說不離欲,離惡、不善消滅而證涅槃。
修佛功夫理論不是一般人所能深入了解!!
若以離欲惡不善法,(斷一切念頭)而求入定,而成為習慣性,當此修佛者,深入滅盡定,就很難出定而生起真如用!!理由很簡單,此類二乘,怖畏一切法,凡有念頭生起就被砍斷,而般若智慧之用是必須在法性中顯。故不染一法不生一法的究竟涅槃,只有空性真如,不見法性,是偏空涅槃。
故佛說此類二乘,少智慧。是自斷慧根的焦芽敗種。
某日,央堀摩羅,他著衣持鉢入舍衛城乞食。此時,有一婦女難產,鴦掘魔見已,心想:「像這樣的眾生極為苦痛,受胎、出胎,輪迴無止盡。」
鴦掘魔食後收衣鉢,前往世尊居所,頂禮後坐在一旁稟白:「我方才著衣持鉢,入舍衛城乞食,見一婦人難產。當時我想:『眾生為什麼受這麼大的苦?』」
世尊回答:「汝今前往彼婦人居處,作如是說:『我從賢聖生已來,未曾殺生。』持此至誠之言,使孕婦人胎安然。」
.
善說也
作如是說:『我從賢聖生已來,未曾殺生。』
我者佛性也
就是吾人真心也
從來有殺過人嗎?
當然沒有啦
這就是圓覺經云:如來隨順覺性之法門。
覺性者,佛性也
以上央崛魔羅公案,是在講阿羅漢,斷盡一切法(砍賊頭),無法生起般若智慧,猶如難產這婦人,不生不生。
所以,佛陀世尊教導成佛密意,
不可用斷滅法求得一切種智。
楊兄法安
既然您也知道[不可用斷滅法求得一切種智。]
您為什麼堅持 說
心經的究竟涅槃是:菩薩滅盡定的無餘涅槃呢?
不染一法的滅盡定(究竟涅槃),非佛果,只是空性真如(一真如心)。佛說暫時蘇息之地。
斷滅法是二乘求證涅槃之法,二乘利用離欲惡不善法(斬賊頭)而斷盡一切法,入滅盡定(不染一法不生一法之究竟涅槃)。
大乘佛法是以證悟空性真如,生起根本智(般若),並於定慧等持(中道觀),深入滅盡定,即是第八不動地證一真如心。
以上兩者,在修佛功夫理論上講,就有極關鍵之差別。至於因此差別而造成大小乘佛法實修實證之分道揚鑣,就要有智慧的法友自己去省思了!!
首楞嚴經
複次,阿難,從是有頂、色邊際中,其間復有二種歧路:
若於舍心發明智慧,慧光圓通,便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘;如是一類,名為回心大阿羅漢。
若在舍心,舍厭成就,覺身為礙,銷礙入空;如是一類,名為空處。諸礙既銷,無礙無滅,其中唯留阿賴耶識,全於末那半分微細;如是一類,名為識處。空色既亡,識心都滅,十方寂然,迥無攸往;如是一類,名無所有處。識性不動,以滅窮研,於無盡中發宣盡性,如存不存,若盡非盡;如是一類,
名為非想非非想處。此等窮空,不盡空理。從不還天聖道窮者,如是一類,名不回心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天窮空不歸,迷漏無聞,便入輪轉。
以上經文關於大小乘佛法實修功夫,講的清清清楚楚,看懂的,對於大小乘佛法爭議真相自然了然於心。