捨識,其實識不用捨
除幻,其實幻不用除
為什麼識不用捨?因為空性中從來不生識。
為什麼幻不用除?因為虛空中從來沒有花。
也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
這種最高智慧,一萬個人參,只得個一個兩個。
如傳心法要云: 此門中千人萬人,只得三箇五箇
如傳心法要云: 此門中千人萬人,只得三箇五箇
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
要記得,不是一步到位的都是屬於次第修法,包括捨識用根都是次第。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
蕅益大師於《靈峰宗論》卷第五之二(復錢牧齋) 指出:
「交光“用根"一語,
毒流天下,
遺禍無窮,
非一言可罄」。
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意思是,交光大師把捨識用根拿到禪宗來論,讓很多參禪之人變的更難開悟。
「交光“用根"一語,
毒流天下,
遺禍無窮,
非一言可罄」。
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意思是,交光大師把捨識用根拿到禪宗來論,讓很多參禪之人變的更難開悟。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
照您的說法,請問如何是「了悟識的本質亅的標準?
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就是明心見性
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就是明心見性
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?
圓覺經: 善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。若諸菩薩及末世眾生依此修行漸次增進至於佛地。善男子。是經名為頓教大乘。頓機眾生從此開悟。亦攝漸修一切群品。
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你還搞不清楚什麼是頓教、什麼是漸修。
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你還搞不清楚什麼是頓教、什麼是漸修。