無始無明,是一切法真實種子嗎???
無始無明,是有漏法界第一因嗎???
無始無明,是(法)嗎??????
無始無明,可以論因果嗎????
無始無明,就是講空性真如,起所知障!!!!
真如起所知障,是講甚麼甚深法理!!懂嗎???
一切法真實種子,是講甚麼啊???????
無始無明,是一切法真實種子嗎???
無始無明,就是真如起所知障!!!
是故大慧,非自真相識滅,但業相滅。若自真相識滅者,藏識則滅。大慧,藏識滅者,不異外道斷見論議。
大乘諸佛究竟佛果阿耨多羅三藐三菩提,是得一切種智。
業相就是一念無明造作所成妙吉祥如意 寫: ↑週一 7月 31, 2023 8:42 pm是故大慧,非自真相識滅,但業相滅。若自真相識滅者,藏識則滅。大慧,藏識滅者,不異外道斷見論議。
真相識就是阿陀那識。
業識就是阿賴耶識。
藏識?????是指甚麼是?????
楞伽阿跋多羅寶經
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識有幾種生 住滅。
佛告大慧。諸識有二種生住滅。非思量所知。諸識有二種生。謂流注生及相生。有二種住。謂流注住及相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。
諸識有三種相。謂轉相業 相真相。
大慧。略說有三種識。廣說有八相。
何等為三。謂真識現識及分別事識。
大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。大慧。現識及分別事識。此二壞不壞。相展 轉因。
大慧。不思議薰。及不思議變。是現識因。大慧。取種種塵。及無始妄想薰。是分別事識因。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅。大慧。是名相滅。
大慧。 相續滅者。相續所因滅則相續滅。所從滅及所緣滅則相續滅。
大慧。所以者何。是其所依故。依者謂無始妄想薰。緣者謂自心見等識境妄想。
大慧。譬如泥團微塵非異非不異。金莊嚴具亦復如是。大慧。若泥團微塵異者。非彼所成而實彼成。是故不異。若不異者。則泥團微塵應無分別。
如是大慧。轉識藏識真相若異者。藏識非因。若不異者。轉識滅藏識亦應滅。而自真相實不滅。
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。
大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。
大慧。彼諸外道作如是論。謂攝受境界滅識流注亦滅。若識流注滅者。無始流注應斷。
大慧。外道說流注生因非眼識色明集會而生。更有異因。
大慧。彼因者說言。若勝妙若士夫若自在若時若微塵。
藏識,是不是(現識)(業識)所謂,阿賴耶識????
經文:
是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。
大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。
注:
業相即是阿賴耶識,藏識也是阿賴耶識,
那麼,請問:
前句說,業相(阿賴耶識)滅。
後句說:藏識(阿賴耶識)不滅。
前後矛盾,到底怎麼一回事???
我有說常樂我淨的(我),是我執嗎!?佛說:常樂我淨的(我),還須執甚麼????
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