魔王,天魔

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開口閉口都是他人胡說

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又是在胡說,智者大師是在常寂光土,不是在極樂世界
黑紙白字不要亂猜

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T50n ... _around=30

隋天台智者大師別傳
門人灌頂撰

今更報汝。吾不領眾必淨六根。為他損己只是五品位耳。汝問何生者。吾諸師友侍從觀音皆來迎我。問誰可宗仰。豈不曾聞波羅提木叉是汝之師。吾常說四種三昧是汝明導。教汝捨重擔。教汝降三毒。教汝治四大。教汝解業縛。教汝破魔軍。教汝調禪味。教汝折慢幢。教汝遠邪濟。教汝出無為坑。教汝離大悲難。唯此大師能作依止。
_________________________________________________________

極樂世界沒有常寂光土?
觀音不是西方3聖?
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Re: 不要以凡夫身貶辱「阿羅漢」

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隨機談 寫: 週日 8月 18, 2024 11:38 pm 而其原因就只有一個,請問二乘人要修多久?

沒遇到多少人,也沒說過多少法,就永入涅槃,自己爽就好,
拜託別再小看2乘

法華經玄贊要集【卷21】
法華部類唐 栖復集 (作品時間:618~907)
是三乘得果各異也。言已於三生或六十等者。利根者疾則三生。鈍根遲者六十劫
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Re: 中標

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隨機談 寫: 週日 8月 18, 2024 10:55 pm 這是不懂佛法嗎?
.

但智者大師卻是明顯的呵斥阿羅漢就是焦牙敗種,難道這就是看不起阿羅漢?
智者大師不曾說500阿羅漢可能連真如名詞都沒聽過
那是你 別推給智者大師
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Re: 楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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隨機談 寫: 週日 8月 18, 2024 10:06 pm
所以上述的經典內容,是這樣的才對。

初地乃至七地菩薩摩訶薩,觀三界心、意、意識量,離我我所。
自妄想修墮外性種種相愚夫,二種自心攝所攝,向無知不覺無始過惡虛偽習氣所薰。

而這個答案容易得,三種版本楞伽經,是都有同段落的,要花點時間,自己找出來就可以了。
你能接受
天魔外道並列 對不對?
全文搜尋結果 共 512 次,出於 423 卷
https://cbetaonline.dila.edu.tw/search/ ... 93&lang=zh

七地菩薩 在某些經跟外道 並列 你就無法信受?

七地菩薩多作自在天王(天魔) 跟外道 並列 你就接受?
頭腦僵化
無相不相
文章: 197
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Re: 魔王,天魔

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智者大師有沒有在西方極樂淨土?還有常寂光土的問題?

這個往生淨土問題應該是要考證吧!淨土法門是難信之法一般的人可能不太會相信!

光祖師傳記記載真的不太夠,還是必須要有經證,若有“釋迦牟尼佛”親自説法授記,就應該沒有問題。
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Re: 阿難尊者

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隨機談 寫: 週日 8月 18, 2024 11:08 pm 請問小乘法裡會有談到「佛性」嗎?
阿含部有是有

但是會被你說後人假託

阿含部類央掘魔羅經【卷2】 共 14 筆
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Re: 魔王,天魔

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隨機談 寫: 週日 8月 18, 2024 9:25 pm 七地菩薩示現魔王,其實就是臥底,這是度眾之所需,
也是自修行之一部分。

楞嚴經:
... ...
我滅度後勅諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。
或作沙門白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至婬女寡婦姦偷屠販。
與其同事稱歎佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩真阿羅漢。
泄佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。
... ....

所以示現的菩薩或阿羅漢,如是示現淫女,或是小偷、屠販...等等,
當然就是真的有在賣淫的女人,也是有偷東西小偷,或殺豬並販賣的人... ...,
是真的與其同事,所以這些示現的菩薩們...,也是退轉了嗎?
恐怕你猜錯

魔王是說 末法要穿出家人衣服 敗壞佛法 佛流眼淚

僧人大辣辣去嫖妓女....姦偷屠販
把壞名聲留給佛教
大陸很多這種佛寺上班打卡穿出家人衣服 下班再去嫖妓

《大般涅槃經》卷七
佛告迦葉:我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣。魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身,壞我正法。
Viirya
文章: 3138
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Re: 魔王,天魔

文章 Viirya »

末法時代.貪慾橫流.
走在路上的都是阿飄?
明師更難遇
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兩位大師持名念佛求生淨土

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http://m.fodizi.tw/qt/daanfashi/23959.html
章安灌頂法師
智者大師
______________________________
https://books.masterhsingyun.org/Articl ... artcle9825
智者大師雖然弘揚天台教學,但在行持上仍修淨土。他常修習般舟三昧。著有《淨土十疑論》,廣說往生淨土的願行,此論收在蕅益大師的《淨土十要》中。他還著有《觀無量壽經疏》、《阿彌陀經義疏》、《五方便念佛門》等淨土著作,皆盛行於中國、日本及韓國。

開皇十七年(五九七),智者大師自知世緣已盡,便往剡東石城寺,告訴弟子:「我將在這裡往生。」他叫弟子在東邊牆壁旁鋪設床座,面向西方,專心稱念阿彌陀佛、摩訶般若波羅蜜及觀世音菩薩聖號。也要弟子焚香,誦《無量壽經》及《觀無量壽經》,之後讚歎說:「四十八願莊嚴淨土,華池寶樹……一念改悔者,尚得往生,況戒定慧薰修,聖行道力,實不唐捐。梵音聲相,實不誑人。」又言:「吾諸師友,伴從觀音,皆來迎我。」說完,就端坐而化,如入三昧一般。

那時,天鄉寺的慧延法師聽到智者大師圓寂,非常悲傷,很想知道他的往生之處,於是抄寫《法華經》以求冥示。晚上即夢見大師與觀世音菩薩從西方而來,並慈悲眷顧的說:「你的疑惑該去除了吧!」
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Re: 魔王,天魔

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軟體之美 寫: 週二 8月 20, 2024 11:54 pm GOOGLE一下 有一堆

大寶積經卷第十八
由於此法不聽聞故,有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提


大般涅槃經卷第二十八
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T12n ... _around=30
菩薩摩訶薩有十三法,則便退轉。何等十三?
一者心不信;二者不作心;三者疑心;四者悋惜身財;五者於涅槃中生大怖畏,云何乃令眾生永滅;六者心不堪忍;七者心不調柔;八者愁惱;九者不樂;十者放逸;十一者自輕己身;十二者自見煩惱無能壞者;十三者不樂進趣菩提之法。善男子!是名十三法,令諸菩薩退轉菩提


https://www.amtb.tw/blog/archives/2944
我們在大經裡面讀到,七地菩薩還退,到八地菩薩就真的不退了,八地不會退,八地叫不動地

http://jiu.huijia18.com/amtf/201403/94107.html
勿说你是一位凡夫,罗汉一住胎,也会把所有的神通都忘了;菩萨一经投胎,也就迷了,若遇到善知识指点修行之方法,便可开悟,若是遇不到善知识,今生就退堕下来,来生又更退堕了,就不容易再发菩提心。

可是你往生到西方极乐世界,就不会退堕;只有向前精进而不退转,能得到四不退:位不退、行不退、念不退及究竟不退。

菩萨尚有隔阴之迷,罗汉仍有住胎之昏。法身大士,示现人间,普度众生,有时也被生死之流,流得头昏脑胀,不知怎样截断生死。

大方廣佛華嚴經卷第四十二
菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為十?

所謂:忘失菩提心,修諸善根,是為魔業;惡心布施,瞋心持戒,棄捨惡性懈怠眾生,輕慢厭惡亂心無智眾生,是為魔業;慳惜正法,訶責法器眾生,貪求利養,為人說法,為非器人說深妙法,是為魔業;不聞波羅蜜,雖聞不修行,生懈怠心,不求深妙無上菩提,是為魔業;遠離善知識,親近惡知識,樂求二乘,於受生處,起離欲、寂靜、除滅之心,是為魔業;於菩薩所起瞋恚心,說其過惡,斷彼利養,常求罪釁,惡眼視之,是為魔業;誹謗正法,不聞契經,聞不讚歎,若有法師說法,不能恭敬、下意、自謙,我說是義,彼說非義,是為魔業;學世間論,巧於文字,善於句味,手筆文誦,樂說二乘,隱覆深法,開演雜語,於非器所說甚深法,遠離菩提,安住邪道,是為魔業;已度已安者,親近恭敬而供養之,未度未安者,永不親近恭敬供養,亦不教化,是為魔業;墮增上慢,增長諸慢,輕蔑眾生,不求正法真實智慧,諸根散亂,難可化度,是為魔業。佛子!是為菩薩摩訶薩十種魔業;菩薩摩訶薩應速遠離,正求佛業。
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