哈哈哈哈……
終於找到知音了！！
阿賴耶識是心之所緣境，是人命五蘊運作下因緣際會的產物。阿賴耶識沒有實體。所以，修佛第一關就是解離阿賴耶識。
此一心（輾轉流化至凡夫位）之唯識義相，即轉稱第七末那識（污染意），此心在流轉中收集染雜法（煩惱習氣）而成就阿賴耶識，再錯認阿賴耶識為主子（執持為自內我），此心也因認賊作父（阿呆），而染汙自己真心，這時背著阿賴耶包袱，而生起我執能用的（此心），就轉稱（第七末那識）。
以是之故，末那識與阿賴耶識（習氣包袱）就稱（俱起識）。是這才是真佛法。
成唯識論
彼緣阿賴耶識，起補特伽囉我見。
阿賴耶名，過失重故，最初捨故。
瑜伽師地論
云何建立阿賴耶識雜染還滅相。謂略說阿賴耶識是一切雜染根本。所以者何。由此識是有情世間生起根本。能生諸根根所依處及轉識等故。亦是器世間生起根本。由能生起器世間故。亦是有情互起根本。一切有情相望互為增上緣故。所以者何。無有有情與餘有情互相見等時。不生苦樂等更相受用。由此道理當知有情界互為增上緣。又即此阿賴耶識。能持一切法種子故。於現在世是苦諦體。亦是未來苦諦生因。又是現在集諦生因。如是能生有情世間故。能生器世間故。是苦諦體故。能生未來苦諦故。能生現在集諦故。當知阿賴耶識是一切雜染根本。
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