哈哈哈哈……
終於找到知音了!!
阿賴耶識是心之所緣境,是人命五蘊運作下因緣際會的產物。阿賴耶識沒有實體。所以,修佛第一關就是解離阿賴耶識。
此一心(輾轉流化至凡夫位)之唯識義相,即轉稱第七末那識(污染意),此心在流轉中收集染雜法(煩惱習氣)而成就阿賴耶識,再錯認阿賴耶識為主子(執持為自內我),此心也因認賊作父(阿呆),而染汙自己真心,這時背著阿賴耶包袱,而生起我執能用的(此心),就轉稱(第七末那識)。
以是之故,末那識與阿賴耶識(習氣包袱)就稱(俱起識)。是這才是真佛法。
成唯識論
彼緣阿賴耶識,起補特伽囉我見。
阿賴耶名,過失重故,最初捨故。
瑜伽師地論
云何建立阿賴耶識雜染還滅相。謂略說阿賴耶識是一切雜染根本。所以者何。由此識是有情世間生起根本。能生諸根根所依處及轉識等故。亦是器世間生起根本。由能生起器世間故。亦是有情互起根本。一切有情相望互為增上緣故。所以者何。無有有情與餘有情互相見等時。不生苦樂等更相受用。由此道理當知有情界互為增上緣。又即此阿賴耶識。能持一切法種子故。於現在世是苦諦體。亦是未來苦諦生因。又是現在集諦生因。如是能生有情世間故。能生器世間故。是苦諦體故。能生未來苦諦故。能生現在集諦故。當知阿賴耶識是一切雜染根本。
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