邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[Viirya]

（非福行）是背覺合塵，不是一般作惡的概念。
（福行）是背塵合覺，不是一般行善事的概念。
（不動）是講契寂守空，第八不動地究竟涅槃。

此經 有說 一是造斯惡行 一是雖在善心
前者是不能思維.不能解了.行相無明
後者是然不如理作意思維

[恆不住]

分別緣起殊勝法門經
1.世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，

白話淺解
佛說：
這個的真如法性妙智(法住智)的所緣也是以苦、集、滅、道四諦(按指俗諦，非聖諦)，因為除去不在諦相上想，清淨涅槃行相之外，所以得入一切法種諸真如行相。

2.於作有情一切義利，趣向行相。少分有量法界妙智。
對於去做眾生一切義理利益的事，是趣向義利眾生行相的。是數量有幾分的真如法性妙智。
二乘人怎能說少分有量法界妙智呢？

3.若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背，趣向行相。
若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。

如果是諸聲聞乘人，對於做眾生一切義理利益的事，因為他們從四諦證滅諦得涅槃，所以沒有放棄與違背他們的趣向涅槃行相。
如果諸緣覺乘人，對於做眾生一切利益的事，因為他們是觀12因緣法真理真相，不從四諦得涅槃，所以是放棄也違背聲聞乘的趣向涅槃行相。


雜阿含精經(347)：
「無無明故無行。不離無明滅而行滅。」
分別緣起殊勝法門經
世尊告曰：「無明所緣，即是一切若因若果有眾過患諸雜染品，及以一切若因若果有眾功德諸清淨品，是名無明所緣殊勝。」

恆兄
你怎麼會這樣子解經呢？
印象中，你的程度算不錯的，現在難道被吉祥迷惑了？

[妙吉祥如意]

哇哈哈哈……善哉！善哉！！

探長，轉帖：
諸佛勸導起滅定。
證八地時，斷盡煩惱，寂靜如阿羅漢入滅定時，若非大願力之所攝持，及諸佛諸大菩薩之警覺，於一剎那即入無餘涅槃矣。故經言一切菩薩證八地時，定有十方諸佛，前來彈指警覺，令彼出定。謂言：汝今所證（究竟涅槃）是無生法忍，空三摩地，誠為殊勝；但諸佛三身四智十力四無畏等功德，汝尚未得，佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅，眾生尚流轉生死，汝之本願尚未圓滿。汝今所證，小乘人亦能證得，不因此便名大乘。如是開示已，八地菩薩，即出滅定，任運現身，饒益眾生。
——————
我為何要一直辨正究竟涅槃之法義，因為很重要，究竟涅槃是小乘佛法堅持為佛果，而被世尊一再駁斥，此錯誤知見嚴重誤導障礙佛陀教導眾生之修佛終極佛果。

今為汝說實　汝所得非滅
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十方等佛法
具三十二相　乃是真實滅
諸佛之導師　為息說涅槃
既知是息已　引入於佛慧

為何法華經嚴正否定涅槃寂滅！？
因為，祂是法華經！！開講法性的大乘了義經典。
.

[恆不住]

妙兄法安
外道須深盜法是盜甚麼法呢？
現在您又提甚麼不離無明的無明對治殊勝法門？

要從這個地方下手
說那麼久蜜意，
只聞樓梯聲，
不見小玉倩影？
風燈草露雷火來了啦！
會麼？

經云：「無無明故無行，不離無明滅則行滅。」
經云：「復言世尊。云何無明對治殊勝。」

要怎麼做到無無明呢！？
看世尊怎麼說：
緣起殊勝法門經
又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。云何無明對治殊勝。
世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。
一.依他音。或不依止少分有量法界妙智。
二.依他音。全分無量法界妙智。

須深要盜甚麼法呢！？啊不就（依他音）嗎！？
5566，看不懂以上經文，還是不夠伶俐~~
.

須深盜法是明說
阿妙兄是蜜意？
我說啦
他是：不離無明，盜法住智啦

哈哈，又伶俐起來了！！善哉善哉……

他是：不離無明（對治殊勝），盜法住智啦
.

他是：盜無明對治殊勝功德：法界妙智(法性智、真如智)

無始無明，就是真如無明，真如怎麼會無明呢！？因為，真如在無漏界是真空妙有，可是因創生勢能法性粗化，開展現出有漏法界之瞬間，此時，即是佛教十二緣起法首支（無始無明），為何稱無明！？正是講真如失去法性（真空不妙有），無漏法身理體於有漏界驟然瓦解，（勝性轉為大等）而導致真如（無明）。
那麼，為何說此無始無明為（所知障）之緣起呢！？（所知障）又是怎麼一回事？？祂的真相、真實法義應何破解！？

緣起殊勝法門經
阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。

其實，從上面經文開示，可以解讀出，（所知障）緣起於真如無明，真如也因此（所知障）而稱無明。蛋與雞，不知因果先後，故曰：（無始無明）……

何謂所知障？何謂無明？孰是因孰是果！？
.

無始無明，就是真如無明，真如怎麼會無明呢！？

非也
真如不會無明的。

可以說真如不變隨緣，
不守自性，隨緣為無明薰。

[恆不住]

呵呵，居然胡亂斷句，怎麼學起張慧美的壞毛病！？

噓！不說人是非

偶而還是要棒喝一下！！

棒喝是論法
不是棒打人啊

打在人身上，痛在我心裡。

打法故
無我也

[藍海千尋]

我為何要一直辨正究竟涅槃之法義，因為很重要，究竟涅槃是小乘佛法堅持為佛果，而被世尊一再駁斥，此錯誤知見嚴重誤導障礙佛陀教導眾生之修佛終極佛果。

今為汝說實　汝所得非滅
為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十方等佛法
具三十二相　乃是真實滅
諸佛之導師　為息說涅槃
既知是息已　引入於佛慧

為何法華經嚴正否定涅槃寂滅！？
因為，祂是法華經！！開講法性的大乘了義經典。

你完全舉不出經證說:究竟涅槃是小乘

法華經經證:二乘涅槃是有餘涅槃

[藍海千尋]

諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提(畢竟入究竟涅槃)....此說未顯真實.

此說有經證喔!

[妙吉祥如意]

諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提(畢竟入究竟涅槃)....此說未顯真實.

此說有經證喔!

連心經都看不懂胡亂解釋一通……
還講什麼有經證！！
有經證就趕快轉貼出來啊！？ 還在客氣什麼！？

般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

請問 菩薩所證的（究竟涅槃） 是諸佛所證得阿耨多羅三藐三菩提嗎！？你死不認錯，因而毀謗的佛經越來越多……
.

[妙吉祥如意]

妙兄法安
外道須深盜法是盜甚麼法呢？
現在您又提甚麼不離無明的無明對治殊勝法門？

要從這個地方下手
說那麼久蜜意，
只聞樓梯聲，
不見小玉倩影？
風燈草露雷火來了啦！
會麼？

經云：「無無明故無行，不離無明滅則行滅。」
經云：「復言世尊。云何無明對治殊勝。」

要怎麼做到無無明呢！？
看世尊怎麼說：
緣起殊勝法門經
又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。云何無明對治殊勝。
世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。
一.依他音。或不依止少分有量法界妙智。
二.依他音。全分無量法界妙智。

須深要盜甚麼法呢！？啊不就（依他音）嗎！？
5566，看不懂以上經文，還是不夠伶俐~~
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須深盜法是明說
阿妙兄是蜜意？
我說啦
他是：不離無明，盜法住智啦

哈哈，又伶俐起來了！！善哉善哉……

他是：不離無明（對治殊勝），盜法住智啦
.

他是：盜無明對治殊勝功德：法界妙智(法性智、真如智)

無始無明，就是真如無明，真如怎麼會無明呢！？因為，真如在無漏界是真空妙有，可是因創生勢能法性粗化，開展現出有漏法界之瞬間，此時，即是佛教十二緣起法首支（無始無明），為何稱無明！？正是講真如失去法性（真空不妙有），無漏法身理體於有漏界驟然瓦解，（勝性轉為大等）而導致真如（無明）。
那麼，為何說此無始無明為（所知障）之緣起呢！？（所知障）又是怎麼一回事？？祂的真相、真實法義應何破解！？

緣起殊勝法門經
阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。

其實，從上面經文開示，可以解讀出，（所知障）緣起於真如無明，真如也因此（所知障）而稱無明。蛋與雞，不知因果先後，故曰：（無始無明）……

何謂所知障？何謂無明？孰是因孰是果！？
.

無始無明，就是真如無明，真如怎麼會無明呢！？

非也
真如不會無明的。

可以說真如不變隨緣，
不守自性，隨緣為無明薰。

從境界理論講真如貫穿有漏無漏，遍滿三界，當然不會無明。
問題是，從個人修佛功夫理論講，證入滅盡定，就會契入（真如無明）不染一法的境界，這就是無始無明住地……

緣起殊勝法門經
又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。云何無明對治殊勝。
世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。
一.依他音。或不依止少分有量法界妙智。
二.依他音。全分無量法界妙智。
.

[藍海千尋]

有經證就趕快轉貼出來啊！？ 還在客氣什麼！？

我已經貼過幾百遍了!

無量義經:四十餘年未顯真實.不得疾成無上菩提
心經就在四十餘年所說經中

不要當鴕鳥了.真實面對!